(1) أي أشباههم وصورهم متمثلة في قلوب المحبين لهم، أو حكمهم ومواعظهم محفوظة عند أصحابهم يعملون بها.
(2) حملة بالفتحات جمع حامل أي من يكون أهلا له، وجواب " لو " محذوف أي لأظهرته، أو لبذلته له، مع أن كلمة " لو " إذا كانت للتمني لا تحتاج إلى الجزاء عند كثير من النحاة.
(3) اللقن بفتح اللام وكسر القاف: الفهم، من اللقانة وهي حسن الفهم.
" غير مأمون " أي يذيعه إلى غير أهله، ويضعه في غير موضعه. والوليجة: الدخيلة، وخاصتك من الرجال أو من تتخذه معتمدا عليه من غير أهلك.
(4) كذا وفي بعض نسخ الحديث: " أو منقادا لحملة العلم " وفي بعضها: " لجملة العلم ".
(5) الأحناء: الأطراف والجوانب. وفي بعض النسخ: " احيائه " وفي بعض نسخ الحديث: " يقدح الشك " على بناء المجهول أي يشتعل نار الشك في قلبه بسبب أول شبهة تعرض له. " لاذا " إشارة إلى المنقاد، و " لا ذاك " إشارة إلى اللقن. ويجوز أن يكون المعنى: لا هذا المنقاد محمود عند الله ناج، ولا ذاك اللقن، أوليس المنقاد العديم البصيرة أهلا لتحمل العلم ولا اللقن الغير المأمون.

مفاتيح البحث: الموت ⁽¹⁾