(١) الظاهر معناه: أو لم يكن ما تنتفع به في كثير من الأحاديث حتى تسأل عن حديث جامع لذلك؟ وفي بعض النسخ " لم تكن ". وفي بعضها " لم نكن ".
(٢) في نسخة " سمعت خليلي رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: انى " كأنه تصحيف " انه ".
(٣) الرواء بالكسر " جمع الريان وهو ضد العطشان. والظماء بالكسر جمع ظمآن وهو العطشان وظمآنة للمذكر والمؤنث. وينبغي التدبر في الحديث جدا حيث أنه عليه السلام لم يرو له حديثا من مكارم الأخلاق أو خبرا متضمنا لبعض آداب الأعمال بل حدثه بحديث الولاية التي هي الحجر الأساسي لقوام الإسلام ورأس كل أمر من أموره فمن لم يكن له نصيب منها فليس من حقيقة الإسلام في شئ وماله في الآخرة من خلاق.
(٤) ساقط في النسخ، وموجود في الغارات.
(٥) غني على وزان فعيل حي من غطفان، وباهلة قبيلة من عيلان وهو في الأصل اسم امرأة من همدان كانت تحت معن بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان، فنسب ولده إليها، وكان العرب يستنكفون من الانتساب إلى باهلة، كأنها ليست فيما بينهم من الأشراف حتى قال قائلهم:
وما ينفع الأهل من هاشم * إذا كانت النفس من باهلة وقال آخر:
ولو قيل للكلب: يا باهلي * عوى الكلب من لؤم هذا النسب

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، إبراهيم بن محمد الثقفي ⁽¹⁾، الحارث بن حصيرة ⁽¹⁾، صباح بن يحيى ⁽¹⁾، محمد الكاتب ⁽¹⁾، مكارم الأخلاق ⁽¹⁾، كتاب الغارات لإبراهيم بن محمد الثقفي ⁽¹⁾، كتاب الأشراف للشيخ المفيد ⁽¹⁾، حديث الولاية ⁽¹⁾، سعد بن قيس ⁽¹⁾