(١) آل عمران: ١٩١.
(٢) في بعض النسخ: " حبس القطر "، وبين هذه المعصية وعقوبتها ربط لا نعرفه.
قال الله عز وجل: " ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ".
(٣) أي لما كان الجور من السلطان إنما يصدر منه لإقامة الدولة واستيفاء القدرة فيعكس الله الأمر فيصرف عنه نصرة الملة التي هي من أقوم أركان الحكومة، أو سلط عليه العدو والخصم الغشوم فتهون الدولة ويضعف القوة. وهذا معنى ما اشتهر من قوله صلى الله عليه وآله:
" الملك يبقى مع الكفر ولا يبقى مع الظلم " وقال آية الحق المبين وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في عهده إلى الأشتر (ره): " إياك والدماء وسفكها بغير حلها، فإنه ليس شئ أدنى لنقمة، ولا أعظم لتبعة، ولا أحرى بزوال نعمة، وانقطاع مدة، من سفك الدماء بغير حقها، والله سبحانه مبتدئ بالحكم بين العباد، فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة، فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام، فإن ذلك مما يضعفه ويوهنه، بل يزيله وينقله الخ ".

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب عليه السلام ⁽¹⁾، شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، محمد بن همام الإسكافي ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن عيسى ⁽²⁾، محمد بن محمد بن النعمان ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، سعد بن عبد الله ⁽¹⁾، محمد بن قولويه ⁽¹⁾، الحسن بن محبوب ⁽¹⁾، مظفر بن محمد ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، أبو طالب عليه السلام ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، الظلم ⁽¹⁾