(1) الوجنة: ما ارتفع من الخدين. والتمع لونه: ذهب وتغير.
(2) لا يجوز فيه إلا النصب والواو فيه بمعنى " مع " والمراد به المقارنة.
(3) في المطبوعة: " السبابتين ". والغرض بيان كون دينه صلى الله عليه وآله متصلا بقيام الساعة لا ينسخه دين آخر، وأن الساعة قريبة - (البحار).
(4) الهدى - بفتح وسكون -: الطريقة. والمراد من المحدثات ما لا أصل له في الدين مما أحدث بعده صلى الله عليه وآله.
(5) قال الجزري: " الكل: العيال ". وقال: " الضياع: العيال. وأصله مصدر ضاع يضيع ضياعا، فسمى العيال بالمصدر، كما تقول: من مات وترك فقرا:
أي فقراء. وإن كسرت الضاد كان جمع ضائع، كجائع وجياع ". وقيل: روي أنه ما كان سبب إسلام أكثر اليهود إلا ذلك القول. نقول: سيأتي الحديث في أول المجلس الرابع والعشرين بسند آخر مع اختلاف في الألفاظ.
(6) كذا في أمالي ابن الشيخ عن أبيه، عن المفيد.

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، علي بن مهزيار ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الضلال ⁽²⁾، كتاب أمالى الصدوق ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾