(١) ما بين المعقوفين أضفناه من الكافي لتتم المعنى.
(٢) قنع قنوعا - كمنع -: سأل وتذلل. وفي الكافي: " القناعة " وهي رضا الإنسان بما قسم له أو باليسير من العطاء.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط في النسخ وإنما أضفناه لعدم رواية ابن مهزيار عن علي بن عقبة بلا واسطة، وفي الكافي: " محمد بن يحيى، عن الحسن بن علي بن فضال، عن علي بن عقبة - الخ " ورواه أيضا في الخصال إسناده: عن البرقي، عن ابن فضال - الخ.
(٤) هو الجارود بن المنذر أبو المنذر الكندي النخاس كوفي، روى عن أبي عبد الله عليه السلام ثقة ثقة - (صه - جش).
(٥) في الكافي: " سيد الأعمال ".
(٦) المؤاساة - بالهمزة - بين الإخوان عبارة عن إعطاء النصرة بالنفس والمال وغيرهما في كل ما يحتاج إلى النصرة فيه. يقال: آسيته بمالي مؤاساة: أي جعلته شريكي فيه على سوية، وبالواو لغة وفي القاموس في فصل الهمزة: " آساه بماله مؤاساة: أنا له منه، ولا يكون إلا من كفاف فإن كان من فضلة فليس بمؤاساة " وجعلها بالواو لغة ردية (الوافي).

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، علي بن مهزيار ⁽¹⁾، جارود بن المنذر ⁽²⁾، الحسن بن علي ⁽¹⁾، علي بن عقبة ⁽³⁾، الصبر ⁽¹⁾، الفدية، الفداء# ⁽¹⁾، الأمانة، الإئتمان ⁽¹⁾، الحسن بن علي بن فضال ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، ابن مهزيار ⁽¹⁾، أبو المنذر ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾، القناعة ⁽¹⁾