(١) أكتع مرادف لأجمع، ولا يستعمل إلا معها يقال: " رأيتهم أجمعين أكتعين ".
والخبر رواه الخوارزمي في مناقبه.
(٢) هو عنبسة بن خالد بن يزيد أبي النجاد الأموي مولاهم الأيلي الذي ذكره ابن حبان في الثقات. روى عن عمه يونس بن يزيد، وروى عنه أحمد بن صالح أبو جعفر المصري الحافظ الذي يعرف بابن الطبري، وكان جامعا، يعرف الفقه والحديث والنحو ويذاكر بحديث الزهري محمد بن مسلم بن شهاب.
(٣) لا يخفى على اللبيب أن هذا القول (غلبه الوجع) في هذا المقام لا يكون إلا بمعنى " أهجر في كلامه وخلط وهذى " ولا يفوه به إلا من له غرض سياسي له إلمام به، وإلا فقوله صلى الله عليه وآله: " هلموا أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعدي " يدل على كمال عقله وشدة اهتمامه بأمور الأمة. وفي قباله " حسبنا كتاب الله " كلام باطل لا طائل تحته إلا.، لأنه معلوم بالمشاهدة أن آيات الأحكام في القرآن لا يتجاوز الخمسمائة تقريبا وجلها في مقام التشريع لا بيان الحكم، كما قال عز من قائل: " وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم " فلو كان الكتاب بنفسه كافيا فلم يقول قائله غير مرة: " لولا علي لهلك عمر ". ثم لم يكتف النبي صلى الله عليه وآله قبل بالكتاب وأوصى بالكتاب والعترة.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، عبيد الله بن عبد الله ⁽¹⁾، محمد بن علي الصيرفي ⁽¹⁾، العباس بن المغيرة ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽²⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، محمد بن مسلم بن شهاب ⁽¹⁾، خالد بن يزيد ⁽¹⁾، الخوارزمي ⁽¹⁾، الوصية ⁽¹⁾