(١) كذا في المطبوعة وفي جميع النسخ الخطية وفي البحار: جعلها الله.
(٢) العول والتعصيب مسئلتان في فرائض الإرث، فالعول عبارة من قصورة التركة عن سهام ذوي الفرائض ولن تقصر إلا بدخول الزوج والزوجة، وهو في الشرع ضد التعصيب الذي هو توريث العصبة ما فضل عن ذوي السهام، وهما باطلان عند الشيعة الإمامية وفي ذلك مسائل من كتاب الإرث. والمراد هنا أنه ليؤتى كل ذي حق حقه ولم ينقص من نصيبه شئ.
(٣) عال الرجل: كثر عياله، ولعل المراد هنا الفقر.
(٤) لأن الإمام ميزان في تمييز الحق والصواب عن الباطل والفساد، وأنه يفصل بين الأمة فيما هم فيه يختلفون.
(٥) الشعراء: ٢٢٧ والحديث يأتي بسند آخر في المجلس الرابع والثلاثين من الكتاب إن شاء الله.
(6) وزان " محمد " وقيل بكسر أوله وزان " مخنف " ولم نجد في كتب الرجال " مخولا " إلا مخول بن راشد الكوفي الحناط وهو عامي نسب إلى التشيع، والظاهر هو غير هذا لما في أمالي ابن الشيخ في غير موضع " مخول بن إبراهيم، عن الربيع ابن المنذر، عن أبيه، عن الحسين بن علي الخ " راجع أواخر المجلس الرابع منه، ولم نجد أيضا " الربيع بن المنذر " فيما عندنا من كتب الرجال.

مفاتيح البحث: عيسى بن مهران ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، عمر بن محمد ⁽¹⁾، كتاب أمالى الصدوق ⁽¹⁾، الربيع بن المنذر ⁽¹⁾، الحسين بن علي ⁽¹⁾، ابن المنذر ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽²⁾