(1) يعني أن العبادة التي توجب المغفرة التامة والقرب الكامل من جناب الحق تعالى مستورة على العبد لا يدري أيها هي، فكلما هم بخير فعليه إتيانها قبل أن تفوته فلعلها تكون هي تلك العبادة، كما روي عن النبي صلى الله عليه وآله: " أن لربكم في أيام دهركم نفحات، ألا فتعرضوا لها ". وقوله: " اعمل ما شئت " فإن قيل: هذا إغراء بالقبيح، قلت: الاغراء بالقبيح إنما يكون إذا علم العبد صدور مثل ذلك العمل عنه، وأنه أي عمل هو، وهو مستور عنه.
وهذا الخبر منقول من طرق العامة، وقال القرطبي: الأمر في قوله: " اعمل ما شئت " أمر إكرام كما في قوله تعالى: " ادخلوها بسلام آمنين " وإخبار عن الرجل بأنه قد غفر له ما تقدم من ذنبه، ومحفوظ في الآتي.
وقال الأبي: يريد بأمر الاكرام أنه ليس إباحة لأن يفعل ما يشاء (انتهى بيان البحار ملخصا).
(2) كذا في نسخة، ولعل الصواب: علي بن أسباط كما يظهر من موضعين من الكافي.
(3) فيه إرسال أو اضمار بأن يكون ضمير قال راجعا إلى الصادق أو الرضا عليهما السلام.
(4) في الكافي: " وإن من الحق أن تفقهوا ".
(5) في الكافي: " يأمن ويستبشر ".
(6) في النسخ والبحار: " العاقبة ".

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، أبو إسحاق الخراساني ⁽¹⁾، علي بن مهزيار ⁽¹⁾، علي بن حديد ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، علي بن أسباط ⁽¹⁾، الستر ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾