خاتمة المستدرك - الميرزا النوري - ج ٤

داود (1)، وعبد الله بن محمد بن أحمد أبي. طاهر الموسوي (2)، وثقة الاسلام الكليني في الكافي (3)، وأحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي (4)، وأحمد بن الحسين القطان (5)، وعبد الله بن أحمد بن جلين أبي بكر الوراق الدوري (6)، ومحمد بن جعفر النحوي (7)، وأبي الحسن التميمي (8)، وجعفر بن محمد الأديب (9)، ومحمد بن عمر بن يحيى (10)، يغني عن النظر في حال محمد بن إسحاق (11)، مع أنه من مشايخ الإجازة، وقد أكثر الصدوق من الرواية عنه مترحما مترضيا.
وهو الذي روى عنه في العلل حديثا ذكر فيه: أنه كان عند الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح، فسأل الحسين بن روح رجل: كيف سلط الله على الحسين (عليه السلام) قاتله وهو عدو الله، والحسين (عليه السلام) ولي الله؟.. وساق الحديث، وفي آخره: قال محمد بن إبراهيم بن (12) إسحاق

(١) تهذيب الأحكام ٤: ١٦٦ / ٤٧٢.
(٢) تهذيب الأحكام ٦: ١٠٦ / ١٨٥.
(٣) الكافي ٥: ٤ / ٦.
(٤) فهرست الطوسي: ١٧ / ٥١، ورجاله: ٤٤٢ / ٣٠.
(٥) الفقيه ٤: ٢٥، من المشيخة.
(٦) لم نظفر بروايته عنه، بل وجدنا رواية ابنه أحمد بن عبد الله عنه، انظر فهرست الشيخ: ١٧ / ٥١ وجامع الرواة ١: ٦٦، ولعل اسم الابن سقط سهوا من الناسخ.
(٧) هداية المحدثين: ١٧٧.
(٨) هداية المحدثين: ١٧٧.
(٩) هداية المحدثين: ١٧٧.
(١٠) فهرست الشيخ: ١٨ / ٦٢.
(١١) اي: محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني المتقدم ذكره آنفا ".
(١٢) في الأصل: أبو، وما أثبتناه بين المعقوفتين هو الصحيح الموافق لما في المصدر وسائر كتب الرجال وأسانيد الصدوق أيضا. انظر: عيون أخبار الرضا عليه السلام ١: ٢١٦ / ١، وكمال الدين ٢: ٥٠٧ / ٣٧، وعلل الشرائع: ٢٤١ / ١، والفقيه ٤: ١١٣ و 135، من المشيخة.
ولعل اثبات (أبو) مكان (ابن) جاء سهوا من الناسخ لما تقدم من ذكره صحيحا، فلاحظ.

(٥٣)