خاتمة المستدرك - الميرزا النوري - ج ٤

ينسبونه إليهم لا نعرف انه كان الاخبار عاليا دقيقا أو كان موافقا للواقع، لأنا نراهم يذكرون: أن أول درجة في الغلو نفي السهو عن النبي (صلى الله عليه وآله) مع أن أكثر الأصحاب رووا أحاديثهم، وما رأينا من أخبار أمثاله خبرا دالا على الغلو، والله تعالى يعلم (1)، انتهى.
ويؤيد ما ذكره أن الصدوق مع قرب عهده به ووقوفه على حاله، وما صنع به شيخ الأشعرين أحمد اعتمد عليه في جملة من طرقه سوى إبراهيم المذكور.
فمنها: طريقه إلى الحسن بن علي بن أبي حمزة (2)، وطريقه إلى محمد بن سنان (3)، وإلى علي بن محمد الحضيني (4)، وإلى وهيب بن حفص (5)، وكذا طريقه إلى أبي الجارود (6)، وطريقه إلى عبد الحميد الأزد لي (7) - بناء على كون محمد بن علي القرشي الكوفي هو بعينه الصيرفي الهمداني (8)، كما استظهره في

(١) روضة المتقين ١٤.. ٢٨.
(٢) الفقيه ٤: ١٣٠، من المشيخة.
(٣) الفقيه ٤: ١٥ و ٥ ١٠، من المشيخة.
(٤) الفقيه ٤: ١٢٠، من المشيخة.
(٥) الفقيه ٤: ٦٣، من المشيخة.
(٦) الفقيه ا: ٤٠، من المشيخة.
(٧) الفقيه ٤: ١٥، من المشيخة.
(٨) الظاهر اشتباه المصنف رحمه الله تعالى في القول بالاتحاد بين محمد بن علي القرشي الكوفي وبين محمد بن علي الصيرفي الهمداني فيما نقله عن منتهى المقال وتبناه أيضا. وفي المقام جملة أمور نوردها اختصارا.
١ - ان محمد بن علي القرشي ليس هو أبا سمينة، وإن كان قرشيا واسمه محمد بن علي، فهذا لا يلزم انحصار المسمى بهذا الاسم، وبالامكان أن يكون غيره، كما لا تدل رواية ابن ماجيلويه على الاتحاد لامكان روايته عن الاثنين لا سيما بعد ثبوت كونهما من طبقة مشايخه.
٢ - وقوع محمد بن علي القرشي في ثمان طرق للشيخ الصدوق كما بينها المصنف، ولو كان المقصود منه هو الملقب بأبي سمينة، لما صح التزام الصدوق في أول الفقيه بان لا يذكر فيه الا ما يعتمد عليه، ويحكم بصحته، ويكون حجة بينه وبين ربه، ولا يمكن الجمع بين قوله هذا والرواية عمن هو معروف لدى الصدوق وغيره بالغلو والكذب والتدليس والوضع، وعليه فلا بد وأن يكون المراد منه غير أبي سمينة.
٣ - استثناء محمد بن الحسن بن الوليد من رواية محمد بن أحمد بن يحيى ما رواه عن محمد ابن علي أبي سمينة، وما رواه عن محمد بن علي الهمداني، كما في النجاشي: ٣٤٨ / ٩٣٩، وهذا يدل عل أن أبا سمينة هو غير الهمداني.
٤ - ذكر النجاشي كلا الرجلين وقال عن أبي سمينة (٣٣٢ / ٨٩٤).. انه ضعيف جدا فاسد الاعتقاد لا يعتمد في شئ، وذكر عن الهمداني بأنه وأباه وجسر من وكلاء الأئمة عليهم السلام ولم يطعن عليه في اي شئ (٣٤٤ / ٩٢٨).
٥ - جد الهمداني اسمه محمد وجد أبي سمينة اسمه إبراهيم والأول - من أهل همدان والثاني من الكوفة ثم انتقل إلى قم واخرج منها كما يظهر من ترجمة الاثنين لدى النجاشي.
معجم رجال الحديث: ١٦ / 299 - بتصرف.

(١٥)