على القول بها - الحاصلتين بالغليان، وأما إذا لم يغل العصير لا بالنار ولا بالشمس ولا بنفسه ولا بالهواء فمع ذلك ذهب ثلثاه فلا أثر لذهابهما فإنه ما لم يغل لم يصر حراما ولا نجسا حتى ترتفعا بذهابهما فالسالبة بانتفاء الموضوع، وعلى هذا فبطبيعة الحال إذا غلى الباقي صار حراما.
(2) قد تقدم عدم إناطة النجاسة بالاسكار.
(1) هذا فيما إذا لم نقل بنجاسة العصير بالغليان وأما على القول بها فلا يمكن الحكم بالطهارة، لأن روايات الباب ناظرة إلى ارتفاع نجاسته الذاتية الحاصلة بالغليان بذهاب ثلثيه ولا نظر لها إلى ارتفاع نجاسة شيء آخر فيه بذلك ولا تدل على ارتفاع النجاسة بالتبع أيضا لا ناط هذه الدلالة بلزوم اللغوية عند فرض عدمها وهذا المناط غير متوفر في المسألة.
(2) لا أثر لغليان الخل الفاسد، فإن العصير العنبي إذا غلى يحرم ما لم يذهب ثلثاه، والفرض عدم صدقه على الخل الفاسد.