و " جرب ". ولكلا الكلمتين مصدر واحد في اليونانية، في الآيتين 12 و 13، و " تدين " في الآيتين 26 - 27 الخ.. أما القسم الثالث من الرسالة، وأوله 3 / 14، فهو أكثر تغايرا من ذلك. فيمزج من غير ترتيب شروحا فيها بعض التبسط (4 / 1 - 10 و 13 - 17 و 5 / 1 - 6 و 7 - 11) وحكما مفردة. قلة الترتيب هذه مألوفة في الارشاد، ولا تحول دون أن يستعمل الكاتب بفن فائق مختلف ألوان البديع من جناس وسجع وعبارات فيها وزن الخ.. وقد يكون أن عدم الترتيب هذا يعكس طابع التقليد الذي استعمله الكاتب في بعض أجزاء الرسالة، على أقل تقدير. فسواء أكان هذا التقليد أقوال يسوع، لكثرة الشبه بين العظة على الجبل ورسالة يعقوب، أم مجموعة لأقوال يعقوب، فلا شك أنه لم يكن لذلك التقليد من بنية أدبية، فلم يشعر الكاتب بحاجة إلى أن يضع له بنية. فقد بدا له أن لا حاجة لتصميم أكثر أحكاما لمؤلف من هذا النوع، قيمته تأتيه من تأثيره العام وحسن ما يفصل فيه.
ومهما يكن من أمر، فإن قلة الترتيب التي حفظها فيه لا تخلو من قوة وروعة.