(١) ربيع الأبرار ١: ٤٩٤.
(٢) ينقسم الأمويون إلى بطنين كبيرين، هما: العنابسة، والأعياص. فالعنابسة يعودون بنسبهم إلى عنبسة عم أبي سفيان بن حرب، ومنه سرت تسميته عليهم، فأسموا بالسفيانيين.
وأما الأعياص فيعودون بنسبهم إلى رجل يقال له: العيص، أو العويص، أو العاص، أو أبا العاص، والذي من أبنائه الحكم، طريد رسول الله صلى الله عليه وآله، هو وابنه مروان سئ الذكر.
فالسفيانيون كانوا هم الذين امتطوا أول الأمر ناصية الدولة الاسلامية في عهد معاوية بن أبي سفيان عام (41 ه‍) وحيث امتدت دولتهم حتى نهاية حكم معاوية الثاني وتسلم مروان ابن الحكم زمام الأمور عام (64 ه‍) ليقيم بعد ذلك ما أسمي بالدولة المروانية، خلفا للسفيانيين، فشابه الخلف السلف.
(3) روت المصادر التأريخية: أنه بعد أن خالف عمرو بن سعيد عبد الملك وغلبه على دمشق في سنة تسع وستين هجرية، حصل بين الاثنين قتال استمر أياما، ثم عقدا بينهما صلحا، وكتبا بذلك كتابا، وآمن عبد الملك عمروا وأعطاه على ذلك العهود، إلا أن عبد الملك لم يلبث أن نقض عهده، وضرب عرض الحائط بوعوده، وخان وليست الخيانة إلا خصلة متواضعة من خصالهم بعمرو، حيث أرسل إليه بعد أربعة أيام من دخوله دمشق مستضيفا إياه، ومرحبا به أشد الترحيب، فوثق به عمرو، واطمأن إليه، إلا أن عبد الملك لم أن يلبث أن قتله قتلة بشعة، بعد أن احتال عليه بحيل ماكرة.
أنظر: تأريخ الطبري 6: 140، الكامل في التأريخ 4: 297، مروج الذهب 3: 304، العقد الفريد 5: 155.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الزمخشري ⁽¹⁾، عبد الله بن الزبير ⁽¹⁾، عمرو بن سعيد ⁽²⁾، مسجد الحرام ⁽¹⁾، القتل ⁽⁵⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الدولة الأموية ⁽¹⁾، كتاب مروج الذهب للمسعودي ⁽¹⁾، كتاب الكامل في التاريخ لابن الأثير ⁽¹⁾، كتاب العويص للشيخ المفيد ⁽¹⁾، كتاب تاريخ الطبري ⁽¹⁾، دمشق ⁽²⁾، الحرب ⁽¹⁾