(١) الروم ٣٠: ٤١.
(٢) ولله دين الاسلام ما أوسعه وأجمعه لقوانين السياسة الدينية والمدنية، وأمهات أسباب الرقي والسعادة. فلما جعل الشارع الأحكام، ووضع الحدود والقيود للبشر، والأوامر والنواهي بمنزلة القوة التشريعية، احتاج ذلك إلى قوة تنفيذية، فجعل التنفيذ على المسلمين جميعا، حيث أوجب على كل مسلم (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) ليكون كل واحد قوة تنفيذية لتلك الأحكام، فكلكم راع وكلكم مسؤول [عن رعيته]، والجميع مسيطر على الجميع. فإذا لم تنجح هذه القوة، ولم يحصل الغرض منها بحمل الناس على الخير، وكفهم عن الشر، فهناك ولاية ولي الأمر، والراعي العام، والمسؤول المطلق، وهو الإمام أو السلطان المنصوب لإقامة الحدود على المجرمين، وحفظ ثغور المسلمين.
وفي وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والعمل به من الفوائد والثمرات، وعظيم الآثار، ما يضيق عنه نطاق البيان في هذا المقام، ولكن هل تجد مثل هذه السياسة في دين من الأديان؟ وهل تجد أعظم وأدق من هذه الفلسفة أن يكون كل انسان رقيبا على الآخر، ومهيمنا عليه؟
وعلى كل واحد واجبات ثلاثة: أن يتعلم ويعمل، وأن يعلم، وأن يبعث غيره على العلم والعمل؟
فتأمل وأعجب بعظمة هذا الدين، وأعظم من ذلك وأعجب من حالة أهليه اليوم، فلا حول ولا قوة إلا بالله. " منه قدس سره ".

مفاتيح البحث: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ⁽⁴⁾، اللبس ⁽¹⁾، الظلم ⁽¹⁾، البعث، الإنبعاث ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾