والجونة: الخابية.
وهذا أمر حدد أي منيع حرام لا يحل ارتكابه. وحد الإنسان:
منع من الظفر. وكل محروم. محدود. ودون ما سألت عنه حدد أي منع. ولا حدد عنه أي لا منع ولا دفع، قال زيد بن عمرو بن نفيل: لا تعبدن إلها غير خالقكم، وإن دعيتم فقولوا: دونه حدد أي منع. وأما قوله تعالى: فبصرك اليوم حديد، قال: أي لسان الميزان. ويقال: فبصرك اليوم حديد أي فرأيك اليوم نافذ. وقال شمر: يقال للمرأة الحدادة. وحد الله عنا شر فلان حدا: كفه وصرفه، قال:
حداد دون شرها حداد حداد في معنى حده، وقول معقل بن خويلد الهذلي:
عصيم وعبد الله والمرء جابر، وحدي حداد شر أجنحة الرخم أراد: اصرفي عنا شر أجنحة الرخم، يصفه بالضعف، واستدفاع شر أجنحة الرخم على ما هي عليه من الضعف، وقيل: معناه أبطئي شيئا، يهزأ منه وسماه بالجملة. والحد: الصرف عن الشئ من الخير والشر. والمحدود: الممنوع من الخير وغيره. وكل مصروف عن خير أو شر: محدود. وما لك عن ذلك حدد ومحتد أي مصرف ومعدل. أبو زيد: يقال ما لي منه بد ولا محتد ولا ملتد أي ما لي منه بد. وما أجد منه محتدا ولا ملتدا أي بدا.
الليث: والحد الرجل المحدود عن الخير. ورجل محدود عن الخير: مصروف، قال الأزهري: المحدود المحروم، قال: لم أسمع فيه رجل حد لغير الليث وهو مثل قولهم رجل جد إذا كان مجدودا. ويدعى على الرجل فيقال:
اللهم أحدده أي لا توقفه لإصابة. وفي الأزهري: تقول للرامي اللهم أحدده أي لا توقفه للإصابة. وأمر حدد: ممتنع باطل، وكذلك دعوة حدد. وأمر حدد: لا يحل أن يرتكب. أبو عمرو: الحدة العصبة. وقال أبو زيد: تحدد بهم أي تحرش،. ودعوة حدد أي باطلة. والحداد: ثياب المآتم السود. والحاد والمحد من النساء: التي تترك الزينة والطيب، وقال ابن دريد: هي المرأة التي تترك الزينة والطيب بعد زوجها للعدة. حدت تحد وتحد حدا وحدادا، وهو تسلبها على زوجها، وأحدت، وأبى الأصمعي إلا أحدت تحد، وهي محد، ولم يعرف حدت، والحداد: تركها ذلك. وفي الحديث: لا تحد المرأة فوق ثلاث ولا تحد إلا على زوج. وفي الحديث: لا يحل لأحد أن يحد على ميت أكثر من ثلاثة أيام إلا المرأة على زوجها فإنها تحد أربعة أشهر وعشرا. قال أبو عبيد: وإحداد المرأة على زوجها ترك الزينة، وقيل: هو إذا حزنت عليه ولبست ثياب الحزن وتركت الزينة والخضاب، قال أبو عبيد: ونرى أنه مأخوذ من المنع لأنها قد منعت من ذلك، ومنه قيل للبواب: حداد لأنه يمنع الناس من الدخول. قال الأصمعي: حد الرجل يحده إذا صرفه عن أمر أراده. ومعنى حد يحد: أنه أخذته عجلة وطيش. وروي عنه، عليه السلام، أنه قال: خيار أمتي أحداؤها، هو جمع حديد كشديد وأشداء.
ويقال: حدد فلان بلدا أي قصد حدوده، قال