(١) أي السنة التي تكون مورد وفاق المسلمين جميعا ولا تكون من متفردات إحدى الطائفتين وتنكرها الطائفة الأخرى.
(٢) ومثله في تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٥٣ ط بيروت، وفي كتاب صفين: " على ما قضينا به من العدل " وهو الظاهر.
(٣) كلمتا: " يقرؤه على " رسم خطهما غير واضح في أصلي، ولكن حاجة السياق إليهما واضحة.
(٤) رحيل الأشعث وانتهاؤه إلى " هيت " بعد ضرب عجز دابته لم أره في المصادر التاريخية، والمصنف لم يصرح بأنه من أي مصدر أخذه، فليتثبت.
(٥) قد اتفقت كلمة الحفاظ على تضعيف سيف بن عمر هذا، وترك حديثه، بل رماه غير واحد منهم بالزندقة!!.
وذكره ابن حجر في ترجمته من كتاب تهذيب التهذيب: ج ٤ ص ٢٩٥ وقال: قال ابن معين: (هو) ضعيف الحديث. وقال مرة: فليس خير منه وقال أبو حاتم: متروك الحديث يشبه حديثه الواقدي.
وقال أبو داود: ليس بشئ.
وقال النسائي والدار قطني: ضعيف.
وقال ابن عدي: بعض أحاديثه مشهورة وعامتها منكرة لم يتابع عليها.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الاثبات وقالوا: إنه يضع الحديث قال ابن حجر: قلت: بقية كلام ابن حبان: أتهم بالزندقة!!!.
وقال البرقاني عن الدارقطني: متروك.
وقال الحاكم: أتهم بالزندقة وهو في الرواية ساقط.
ثم قال ابن حجر: قرأت بخط الذهبي (أنه) مات سيف زمن رشيد.
وليراجع ترجمته من كتاب ميزان الاعتدال: ج ١، ص ٤٣٨، واللآلي المصنوعة: ج ١، ص ١٥٧، و ١٩٩، و ٤٢٩ والغدير: ج ٨ ص ٨٤ و 140، و 326 طبعة بيروت.

مفاتيح البحث: شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، نهر الفرات ⁽¹⁾، أبو موسى الأشعري ⁽¹⁾، عمرو بن العاص ⁽¹⁾، الضرب ⁽²⁾، القتل ⁽²⁾، القبر ⁽¹⁾، مدينة بيروت ⁽²⁾، كتاب تاريخ الطبري ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾