هذا الحديث هكذا في رواية وهب بن وهب وهو ضعيف (1) " م د ".
[1012] وهيب بن حفص أبو علي [الجريري] يروي عن أبي بصير كما يظهر من رواية الثالثة من باب المرأة تموت ولا تترك إلا زوجها من " في " (2)، وروى هناك أبو بصير عن أبي جعفر (عليه السلام)، وروى في باب ميراث ابن الملاعنة: عنه، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) (3).
والظاهر أن أبا بصير الذي يروي وهيب بن حفص عنه إما ليث البختري أو يحيى بن القاسم لروايتهما عنهما، لا عبد الله بن محمد الأسدي أو يوسف بن الحارث لروايتهما عن الباقر (عليه السلام) لا عن الصادق (عليه السلام) أيضا، وروى في باب التيمم من " يب " أيضا عن أبي عبد الله (عليه السلام) (4)، وروى في باب التدبير من " يب " أيضا عن أبي عبد الله (عليه السلام) (5)، وفي باب ميراث المفقود منه أيضا (6) " م ح د ".
وروى وهب بن حفص في " يب " عن أبي بصير عن أحدهما (عليهما السلام) (7)، وهو في الدلالة أظهر على قاعدة المحشي، لكن بان الكلام على هذه القاعدة على عنوان يحيى بن القاسم، وفي حاشية أخرى: وروى محمد بن الحسين، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير في باب قضاء شهر رمضان من " يب " (8)، فلعل محمد بن الحسين يروي عنه كما يظهر مما كتبته " م ح د ".
[1013] وهيب بن حفص النخاس في نقد الرجال بعد " جش ":
وكذا نقله ابن داود في كتابه (9)، وكتب الشهيد الثاني (رحمه الله) عليه حاشية ها هي عبارته: الذي ذكره النجاشي في وهيب بن حفص أنه روى عن الصادق والكاظم (عليهما السلام) ووقف عليه وكان ثقة، والمصنف (رحمه الله) ذكر أنه لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام)، فخالف النجاشي في ذلك وخالف في نقله عنه ما ذكره النجاشي، ثم نسبته إلى سعد ما ذكر غريبة أيضا لأن سعدا ليس من أصحاب الرجال و [كان] نسبة ما ذكره النجاشي إليه أولى، انتهى. وفيه نظر لأن النجاشي ذكر رجلين أحدهما هذا، وهذا غير الذي روى عن الصادق والكاظم (عليهما السلام) كما سننقله بعيد هذا (10) " جع ".