حمدويه، عن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم (1) هو ابن أخت داود بن النعمان بياع الأنماط وهو نسيب بني الزبير الصيارفة... (2).
وغير بعيد أن يكون الضمير في " وهو " عائد إلى داود بن النعمان، ولا يبعد أيضا أن يكون علي بن الحكم الكوفي هو الأنباري، ولهذا ذكر الشيخ الكوفي خاصة ووثقه، والنخعي ذكره النجاشي خاصة، والكشي الأنباري خاصة، والوالد (قدس سره) كان جازما بالاتحاد.
وعلى تقدير التعدد فالراوي إذا كان أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم فهو الثقة كما يقتضيه كلام الشيخ في الفهرست، فليتأمل " م د ".
قوله: " و [أظن] أن منشأ الوهم... " كما ترى " جع ".
[688] علي بن حمزة [بن الحسن بن عبيد الله] قوله: (كما صححناه [في كتاب الرجال والنسب]).
يظهر منه أن فيه كلاما من جهة ابن حمزة وابن أبي حمزة، والظاهر أنه ليس كذلك، فزيادة أبي - إن اتفقت في موضع - فهي من سهو النساخ " جع ".
[689] علي بن رباط " ضا ". يظهر من العيون رواية المعلى بن محمد البصري عنه (3) " جع ".
[690] علي بن رباط مولى [بجيلة] في نقد الرجال:
علي بن رباط مولى بجيلة " قر، ق، ضا، جخ " (4)، ويحتمل أن يكون هذا هو المذكور قبل هذا بعنوان علي بن الحسن بن رباط، ويؤيده ذكر الشيخ إياه في الفهرست بعنوان علي بن الحسن بن رباط، وفي آخر السند بعنوان علي بن رباط (5)، انتهى.
في العيون:
حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور (رضي الله عنه) قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عامر، عن المعلى بن محمد