أبوه عن أبي عبد الله (عليه السلام) (1).
والعلامة كما ترى في الخلاصة قال: ثقة وأبوه أيضا روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) (2). وفيها إبهام، ولا أدري نسخة شيخنا - أيده الله - للنجاشي، والأمر لا يخلو من غرابة منه " م د ".
في هذا أيضا غرابة من مثل صاحب الحواشي مع تحقيقه، فقد نبه المصنف في آخر كلامه على ذلك، وهو واضح لا يخفى " م د ح ".
وفي الكافي في باب الصناعات:
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن جعفر بن يحيى الخزاعي، عن أبيه يحيى بن أبي العلاء، عن إسحاق بن عمار، قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) (3) " جع ".
قوله: (أبو محمد الرازي).
وصفه في التهذيب بالخزاعي، ووصف في " في " في باب بيع السلاح منهم جعفر بن يحيى بن أبي العلاء بالخزاعي، ولا يبعد اتحاد يحيى بن العلاء ويحيى بن أبي العلاء، ويؤيده ما رواه الشيخ في كتاب المكاسب هكذا:
أحمد بن محمد، عن جعفر بن يحيى الخزاعي، عن أبيه يحيى بن أبي العلاء، عن إسحاق بن عمار قال:
دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) (4).
ونفع نقل تتمة الرواية يظهر من ترجمة يحيى بن العلاء " م ح د ".
بأن لفظ أبي لم يسقط هنا وأحدهما غير الآخر لأن أبي العلاء " قر " ويحيى بن العلاء أبو جعفر كما يوافق هذا السند الراوي عن أبيه يروي عن " ق " بواسطة إسحاق بن عمار، فيحيى بن أبي العلاء ويحيى بن العلاء فيما يأتي أحدهما غير الآخر، وإن جوزنا في يحيى بن العلاء أبي العلاء أيضا كما في إبراهيم بن أبي سمال " جع ".
قوله: (ولم يظهر روايته [هو عن أبي عبد الله (عليه السلام) من موضع آخر]).
ويؤيده ما في الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن جعفر بن يحيى الخزاعي (5)، لأنه قد يوصف بالخزاعي " جع ".