بعده علما علمه صدقة أمر بها * واخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله ينبأ الانسان يومئذ بما قدم وأخر يقول بها قدم من المعصية وأخر من الطاعة فينبأ بذلك * وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب المحتضرين عن الحسن في قوله ينبأ الانسان يومئذ بما قدم وأخر قال ينزل ملك الموت عليه مع حفظة فيعرض عليه الخير والشر فإذا رأى حسنة هش وأشرق وإذا رأى سيئة غض وقطب * وأخرج ابن أبي الدنيا عن مجاهد قال بلغنا ان نفس المؤمن لا تخرج حتى يعرض عليه عمله خيره وشره * قوله تعالى (بل الانسان على نفسه بصيرة) الآية * أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر من طرق عن ابن عباس في قوله بل الانسان على نفسه بصيرة قال الانسان شهيد على نفسه وحده ولو ألقى معاذيره قال ولو اعتذر * وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير مثله * وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله بل الانسان على نفسه بصيرة قال شاهد عليها بعملها ولو ألقى معاذيره قال لو اعتذر يومئذ بباطل لم يقبل الله ذلك منه يوم القيامة * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره قال لو جادل عنها هو بصير عليها * وأخرج ابن المنذر عن الضحاك ولو ألقى معاذيره قال حجته * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عمران بن جبير قال قلت لعكرمة بل الانسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره فسكت وكان يستاك فقلت ان الحسن قال يا ابن آدم عملك أحق بك قال صدقت * وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة بل الانسان على نفسه بصيرة قال إذا شئت رأيته بصيرا بعيون الناس غافلا عن عيبه قال وكان يقال في الإنجيل مكتوب يا ابن آدم أتبصر القداة في عين أخيك ولا تبصر الجذل المعترض في عينك * وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس بل الانسان على نفسه بصيرة قال سمعه وبصره ويده ورجليه وجوارحه ولو ألقى معاذيره قال ولو تجرد من ثيابه * وأخرج ابن المنذر عن الضحاك ولو ألقى معاذيره قال ستوره بلغة أهل اليمن * قوله تعالى (لا تحرك به لسانك) الآيات * أخرج الطيالسي وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان يحرك به لسانه وشفتيه مخافة ان يتفلت منه يريد ان يحفظه فأنزل الله لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرآنه قال يقول إن علينا ان نجمعه في صدرك ثم تقرؤه فإذا قرأناه يقول إذا أنزلناه عليك فاتبع قرآنه فاستمع له وأنصت ثم إن علينا بيانه بينه بلسانك وفي لفظ علينا ان نقرأه فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك إذا أتاه جبريل أطرق وفي لفظ استمع فإذا ذهب قرأ كما وعده الله عز وجل * وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه القرآن تعجل بقراءته ليحفظه فنزلت هذه الآية لا تحرك به لسانك وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلم ختم سورة حتى ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم * وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفتر عن القرآن مخافة أن ينساه فقال الله لا تحرك به لسانك ان علينا جمعه ان نجمعه لك وقرآنه ان تقرأه فلا تنسى فإذا قرأناه عليك فاتبع قرآنه يقول إذا يتلى عليك فاتبع ما فيه ثم إن علينا بيانه يقول حلاله وحرامه فذلك بيانه * وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس فإذا قرأناه قال بيناه فاتبع قرآنه يقول اعمل به * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله لا تحرك به لسانك قال كان يستذكر القرآن مخافة النسيان فقيل له كفيناكه يا محمد * وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يحرك لسانه بالقرآن مخافة النسيان فأنزل الله ما تسمع ان علينا جمعه وقرآنه يقول إن علينا حفظه وتأليفه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه يقول اتبع حلاله واجتنب حرامه ثم إن علينا بيانه قال بيان حلاله وحرامه وطاعته ومعصيته * قوله تعالى (كلا بل تحبون العاجلة) الآية * أخرج سعيد بن منصور عن مجاهد انه كان يقرأ كلا بل يحبون العاجلة ويذرون الآخرة * وأخرج عبد بن حميد عن عاصم انه قرأ كلا بل تحبون العاجلة بالتاء وتذرون الآخرة بالتاء * وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله كلا بل يحبون العاجلة ويذرون الآخرة قال اختار أكثر الناس العاجلة الا من رحم الله وعصم * وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن ابن مسعود في قوله كلا بل يحبون العاجلة