وغيرهم: " وطاء " بكسر الواو ممدودا على وزن " فعال " على معنى المواطأة والموافقة وهو ان يواطئ قلبه لسانه والمواطأة هي الموافقة فهذه مواطأة صحيحة لخلو البال من اشغال النهار وبهذا المعنى فسر اللفظ مجاهد وغيره قال الثعلبي:
واختار هذه القراءة أبو عبيد وقال جماعة: (ناشئة الليل) ساعاته كلها لأنها تنشأ شيئا بعد شئ وقيل في تفسير (ناشئة الليل) غير هذا وقرأ أنس بن مالك " وأصوب قيلا " فقيل له: انما هو (أقوم) فقال: أقوم وأصوب واحد.
وقوله تعالى: (ان لك في النهار سبحا طويلا) اي: تصرفا وترددا في أمورك ومنه السباحة في الماء (وتبتل) معناه انقطع إليه انقطاعا هذا لفظ ابن عطاء على ما نقله الثعلبي انتهى واما * ع * فقال: معناه انقطع من كل شئ إلا منه وأفزع إليه قال زيد بن أسلم: التبتل رفض الدنيا ومنه بتل الحبل و (تبتيلا) مصدر على غير الصدر قال أبو حيان: وحسنه كونه فاصلة انتهى قال ابن العربي في " احكامه ":
فالتبتل المأمور به في الآية الانقطاع إلى الله تعالى باخلاص العبادة وهو اختيار البخاري والتبتل المنهي عنه في الحديث هو سلوك مسلك النصارى في ترك النكاح والترهب في الصوامع انتهى والوكيل القائم بالأمر الذي توكل إليه الأشياء.
وقوله: (واهجرهم هجرا جميلا) منسوخ بأية السيف.
وقوله سبحانه: (وذرني والمكذبين أولى النعمة) الآية وعيد بين والمعنى لا تشغل بهم فكرك وكلهم إلي والنعمة غضارة العيش وكثرة المال والمشار إليهم كفار قريش أصحاب القليب ببدر و (لدينا) بمنزلة " عندنا " والانكال جمع نكال وهو القيد