الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج ١٩ - الصفحة ٣٩٩
2 - المقام: علم الله ومقام مراقبته للإنسان، بدلالة الآية (33) من سورة الرعد: أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت.
وبدلالة ما روي عن الإمام الصادق (عليه السلام): قوله: " من علم أن الله يراه، ويسمع ما يقول، ويعلم من خير أو شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الأعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى " (1).
3 - مقام العدالة الإلهية، لأن العبد لا يخاف من ذات الله المقدسة بل خوفه من عدل الله حسابه وفي الحقيقة إن هذا الخوف ناشئ من قياس أعماله بميزان العدل، فالمجرمون ترتعد فرائصهم وتهتز دواخلهم حين رؤية القاضي العادل، ولا يتحملون سماع اسم المحكمة والمحاكمة، بعكس من لم يقم بأي ذنب، فرؤيته للقاضي ستكون مغايرة لما داخل المجرم من إحساسات... ولا تباين بين هذه التفسيرات الثلاثة، ويمكن ادغامها في معنى الآية.
3 2 - علاقة الطغيان بعبادة الدنيا رسمت الآيات المبحوثة وبأسلوب رائع أصول سعادة وشقاء الإنسانية، فجسدت بريشتها البيانية زبدة تعاليم الأنبياء والأولياء عليهم السلام.
فشقاء الإنسان يكمن في طغيانه وعبادته لجواذب الدنيا، وسعادته في خوفه من الله وتركه ما يبعد عن ساحة رضوانه سبحانه وتعالى.
روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، أنه قال: " إن أخوف ما أخاف عليكم اثنان: اتباع الهوى وطول الأمل، فأما اتباع الهوى فيصد عن الحق، وأما طول الأمل فينسي الآخرة " (2).
و... هوى النفس: يضع حجابا على عقل الإنسان، يزين له الأعمال القبيحة،

1 - نور الثقلين، ج 5، ص 197.
2 - نهج البلاغة، الخطبة 42.
(٣٩٩)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 ... » »»
الفهرست