عن الأدبار، كما كني بالحشوش (1) عن مواضع الغائط، فإن أصلها الحش بفتح الحاء المهملة وهو الكنيف وأصله (2) البستان، لأنهم كانوا كثيرا ما يتغوطون في البساتين، كذا في نهاية ابن الأثير.
(ولا يجوز العزل عن الحرة بغير شرط) ذلك (3) حال العقد، لمنافاته لحكمة النكاح وهي الاستيلاد فيكون منافيا لغرض الشارع.
والأشهر الكراهة، لصحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام أنه سأله عن العزل فقال: " أما الأمة فلا بأس، وأما الحرة فإني أكره ذلك، إلا أن يشترط عليها حين يتزوجها (4) ". والكراهة ظاهرة في المرجوح الذي لا يمنع من النقيض، بل حقيقة فيه (5) فلا تصلح (6) حجة للمنع من حيث إطلاقها (7) على التحريم في بعض مواردها، فإن ذلك (8) على وجه المجاز، وعلى تقدير الحقيقة فاشتراكها (9) يمنع من دلالة التحريم فيرجع إلى أصل الإباحة.