(1) في شرح النهج عن الواقدي " أن أبا ذر لما دخل على عثمان، قال له: " لا أنعم الله بك عينا يا جنيدب، فقال أبو ذر: أنا جنيدب وسماني به رسول الله صلى الله عليه وآله إلى آخر ما قال ".
(2) أي تستقبله بهذا الكلام؟ وفي نسخة: " وتجيب ".
(3) ما هذه الشنشنة في الخليفة أنه يطرد أبا ذر ويردفه بصلحاء آخرين، ثم يستجلب حوله من يهواه من الأمويين ومن انضوى إليه من رواد النهم من أبناء اليهود المعاندين للإسلام والمسلمين؟ وكان من صالح الخليفة أن يدنى إليه أبا ذر فيستفيد بعلمه وخلقه ونسكه وأمانته وثقته وتقواه وزهده، لكنه لم يفعل، وماذا كان يجديه لو فعل؟ نعوذ بالله من الخذلان والاستدراج.
(4) في الأساس: " نخسوا بفلان: نخسوا دابته وطردوه "، وفي البحار:
" ثم انجوا " وقال المجلسي (ره): " قوله: ثم انجوا، أي أسرعوا، وقال:
تعتعه: أقلقه وأزعجه ".
(5) لهزه بالمرح: طعنه في صدره، واللهز: الضرب بجميع اليد في الصدر.
والعصي بالكسر العظام التي في الجناح، وفي نسخة: " موهونا بالعصا ". قال قاضي القضاة في مغنيه: " أن أبا ذر خرج إلى الربذة مختارا كما رواه بعض ". ونحن لا ننكر ذلك النقل لكن التمسك بهذا النقل الشاذ، وترك القول المستفيض الذي جاء بخلافه مع العلم بأن نقل الشاذ النادر والاحتجاج به في مقابل المتواتر المستفيض فعل الجاهل الغبي ليس إلا عمل من باع دينه بدنيا غيره. نستجير بالله ونعوذ به من الخذلان.

مفاتيح البحث: كعب الأحبار ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الدولة الأموية ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾