(1) في بعض النسخ: " أضل راعيها ". قال في البحار: " قال ابن السكيت: أضللت بعيري إذا ذهب منك، وضللت المسجد والدار إذا لم تعرف موضعهما، وفي الحديث لعلي أضل الله، يريد أضل عنه أي أخفى عليه ". وقوله " انتشرت من جانب " في اللغة:
انتشرت الإبل: تفرقت عن غرة من راعيها.
(2) زاد هنا في النهج " فيما أخالكم أن. ".
(3) حمس كفرح: اشتد. والوغى: الحرب، وأصلها الأصوات والجلبة وسميت الحرب نفسها وغى لما فيها من ذلك. وحم الشئ وأحم: قدر، وأحمه أمر:
أهمه، وأحم خروجنا: دنا، وفي سائر الروايات: " وحمى البأس "، وحمى الشمس أو النار: اشتد حرهما.
(4) أي كما ينفلق الرأس فلا يلتئم، وهو مثل لشدة التفرق. قيل: أول من تكلم به أكثم بن صيفي في وصية له: يا بني لا تنفرجوا عند الشدائد انفراج الرأس الخ.
" وانفراج المرأة عن قبلها " أي وقت الولادة، أو عندما يشرع عليها سلاح. وفيه كناية عن العجز والدناءة في العمل والتفرق عند هجوم الأعداء.
(5) أي سيرته في تقسيم الأموال واختصاصه إياها ببعض دون بعض.
(6) لعله (ع) شبهه بعرف الديك [وهي لحمة مستطيلة في أعلى رأس الديك] لكونه رأسا فيما يوجب دخول النار، أو المعنى أنك من القوم الذين يتبادرون دخول النار من غير روية كقوله تعالى: " والمرسلات عرفا " (البحار)، وفي التاج " عرف الأرض " ما ارتفع منها. كأن المراد شعلة النار.

مفاتيح البحث: أشعث بن قيس الكندي ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، أكثم بن صيفي ⁽¹⁾، الإخفاء ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الحرب ⁽²⁾، الوصية ⁽¹⁾