(1) في ابن جماعة وفي س «قلت» وفي ب «فقلت له» وفي ج «قلنا» وكلها مخالف للأصل.
(2) في النسخ المطبوعة «أو في أحد» باثبات همزة الاستفهام، وليست في الأصل ولا ابن جماعة.
(3) في ب «مع رسول الله». وما هنا هو الذي في الأصل وابن جماعة.
(4) في النسخ المطبوعة «وقضائه» وما هنا هو الذي في الأصل وابن جماعة. فيحتمل أن يكون مصدرا سهلت فيه الهمزة وحذفت، وأن يكون فعلا ماضيا، بمعنى: وأنه قضاه خيرا منه.
(5) في سائر النسخ «وهذا» والواو ليست في الأصل، وزادها بعضهم بتكلف بين الكلمتين.
(6) الحديث في الموطأ (ج 1 ص 168) وقد رواه الشافعي هنا بالمعنى مع شيء من الاختصار.
(7) هنا في ابن جماعة و س و ج زيادة «قال» وهي مزادة في الأصل بين السطور.
(8) «خيارا» أي مختارا. وقد زاد بعضهم هنا بحاشية الأصل «رباعيا» وهي مزادة أيضا بحاشية ابن جماعة. و «رباعيا» بفتح الراء وكسر العين وتخفيف الباء الموحدة والياء التحتية، وهو البعير الذي استكمل ست سنين ودخل في السابعة.
(9) الحديث رواه أيضا أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة، كما في في المنتقى رقم (2915) رواه الشافعي في الأم عن مالك (ج 3 ص 103) وله مناظرة طويلة رائعة، مع بعض مخالفيه في هذه المسئلة، ومنهم محمد بن الحسن (ج 3 ص 106 - 108) فاقرأها، فإنها بحث نفيس ممتع.

مفاتيح البحث: عطاء بن يسار ⁽¹⁾، زيد بن أسلم ⁽¹⁾، الإختيار، الخيار ⁽¹⁾، الدية ⁽¹⁾، محمد بن الحسن ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾