(1) في س و ج زيادة «على».
(2) أما منع القياس على المسح على الخفين فنعم، فلا مسح على برقع ولا قفازين، وأما العمامة فان جواز المسح عليها إنما هو اتباع للسنة الصحيحة فيها، لا قياسا على الخفين، وانظر الأحاديث في المسح على العمامة في الترمذي بشرحنا (رقم 100 - 102) ونيل الأوطار (ج 1 ص 204 - 207).
(3) في ب «ورخصنا» وهو مخالف للأصل.
(4) في النسخ المطبوعة «فقال» والفاء مزادة في الأصل ملصقة بالقاف.
(5) هذا استفهام محذوف الهمزة، وقد زيدت في الأصل واضحة التعمل.
(6) في س و ج «خفين» باثبات النون، وهو مخالف للأصل وابن جماعة، وانظر ما مضى برقم (640).

مفاتيح البحث: الصّلاة ⁽¹⁾، الوضوء ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾، المنع ⁽¹⁾