(1) في ب و س (البيان) بحذف الواو، وهو مخالف للأصل.
(2) كذا في الأصل باثبات الياء، وهو جائز، وفي النسخ المطبوعة بحذفها.
(3) في ج (أشد تأكيدا من بيان بعض) وهو خطأ.
(4) في ج (وحرم الزنا) وهو خطأ. ويظهر ان ناسخها لم يفهم المراد من قوله (ونص الزنا) فحرفها إلى ما وقع في فهمه. والمراد: ومثل النص الوارد في الزنا والخمر الخ، اي الحكم المنصوص في شان هذه الأشياء، مما هو بين واضح من لفظ الآيات، وليس مما يؤخذ منها استنباطا، ولا هو مما يحتمل التأويل. وكلمة (نص) في أصل الربيع مكتوب تحتها رأس صاد مفردة هكذا (ص) تأكيدا لها وبيانا، واحترازا من تحريفها، كعادة الأقدمين في أصولهم الصحيحة الموثوق بها.

مفاتيح البحث: القرآن الكريم ⁽¹⁾، الزنا ⁽³⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الوضوء ⁽¹⁾