1 - على الأحوط، نعم في الجاهل المقصر تتعين الإعادة والقضاء، من غير فرق بين الحكم والموضوع، وهكذا الناسي العامد.
ولو التفت في الأثناء إلى الاستدبار فليستقبل، ولا يكفي ذكره في هذه الحال عن الواجب، ويتم صلاته.
والأحوط هو الاستئناف إذا كان يتمكن من درك الوقت، بل لا يترك الاحتياط على الاطلاق حتى لو توجه بعد الاستقامة والاستقبال إلى استدباره في جزء من الصلاة، ولو كان في ضيق الوقت.