القطوف الدانية - عبد المحسن السراوي - ج ١ - الصفحة ٣٢

القطوف الدانية - عبد المحسن السراوي - ج ١ - الصفحة ٣٢

(نعليه) لم أتمكن من توجيه مقنع، فإن بين القدم والنعل فرق كبير، وقد خطر على بالي أن نعال النبي (ص) كانت على صورة وهيئة يمكن للمتوضئ أن يمسح عليها وهو منتعلها.
فالنبي (ص) يمكننا أن نقول: كان منتعلا نعليه عندما توضأ فمسح على قدميه حين لبسه لها، لأنها لا يمنع من المسح على ظاهر القدم، فلذلك الراوي لوضوء النبي (ص) وفعله تارة يقول: مسح على قدميه وتارة يقول:
مسح على نعليه، أي مسح حال لبسه نعليه وهو الصحيح ويؤيد هذا التوجيه ما ذكره أحمد بن محمد المغربي في كتابه: فتح المتعال في أوصاف النعال (ص 160) فراجعه. فإن هيئة النعال التي ذكرها وصورها في كتابه لا تمنع المتوضئ المسح على ظهر قدمه حال لبسه وتنعله.
فعلى كل حال زيادة لفظ نعليه أو تبديل لفظ قدميه بنعليه لا يمنع من إثبات المطلوب وهو أن النبي (ص) كان يمسح رجليه في وضوئه كما قدمنا.
وعن علي (ع) قال: لو كان الدين بالرأي كان باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما. الحديث.
وعنه عليه السلام قال: كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله (ص) يمسح ظاهرهما. وعنه (ع) قال: ما كنت أرى أن أعلى القدمين أحق بالمسح من باطنهما حتى رأيت رسول الله (ص) يمسح على قدميه (1).
ما جاء في أحاديث علي (ع) وتوجيهاتها:
أقوال: إن الأحاديث المتقدمة المروية عن أمير المؤمنين علي (ع) .

(١) أخرج هذه الأحاديث الثلاثة ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث: ج 1، ص 67.

(٣٢)

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	الاهداء	3
2	تقديم رابطة المؤلفين بدمشق	5
3	مقدمة الأستاذ عبد الله عدنان المنتفكي	7
4	مقدمة المؤلف	11
5	المسألة الأولى - المسح على الرجلين في الوضوء	21
6	تعريف الوضوء	23
7	حكم الوضوء	23
8	حكم المسح على الأرجل	24
9	الفخر الرازي وتفسير للآية الكريمة	24
10	الرد على حديث عبد الله بن عمر	26
11	خلاف أهل السنة في حكم الرجلين في الوضوء	27
12	الأحاديث الواردة في مسح الرجلين	27
13	تحليل الخلاف الذي في لفظ حديث أبي أوس الثقفي	31
14	ما جاء في أحاديث علي عليه السلام وتوجيهاتها	32
15	ما جاء في حديث رفاعة بن رافع	35
16	ما جاء في أحاديث عثمان بن عفان وتوجيهاتها	37
17	تفسير أهل البيت عليهم السلام للآية الكريمة	38
18	فقهاء أهل البيت عليهم السلام وحكم الرجلين في الوضوء	40
19	ما ألف في الوضوء	42
20	المسألة الثانية - الأذان	47
21	تعريف الأذان	47
22	مشروعيته وفضله	47
23	ألفاظ الأذان	47
24	تشريع الأذان	48
25	حي على خير العمل	50
26	الذين نقلوا الأذان عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم	54
27	قول الشيعة في أذانهم: أشهد أن عليا ولى الله	55
28	تشريع الأذان عند مذهب أهل البيت عليهم السلام	55
29	ما ألف في الأذان	56
30	المسألة الثالثة - الجهر بالبسملة	59
31	معنى البسملة	61
32	فضل البسملة	61
33	قول المفسرين في البسملة من علماء أهل البيت عليهم السلام	62
34	قول المحدثين حول البسملة من أهل البيت عليهم السلام	63
35	اختلاف علماء السنة في البسملة	64
36	البسملة هل هي آية من القرآن الكريم أم لا	66
37	الجهر بالبسملة في الصلاة	67
38	المسألة الرابعة - القنوت	73
39	تعريف القنوت	75
40	الآيات الكريمة	75
41	القنوت عند أئمة أهل البيت عليهم السلام	76
42	تفسير الأحاديث الشريفة في القنوت	76
43	القنوت عند السنة	78
44	مشروعية القنوت في كل صلاة	79
45	استحباب القنوت قبل الركوع	80
46	المسألة الخامسة - السجود على الأرض	83
47	تعريف السجود	85
48	اجماع الأمة	85
49	مذهب أهل البيت عليهم السلام والسجود في الصلاة	86
50	تبيين الموضوع من الأحاديث النبوية	87
51	السجود على الفراش	93
52	السجود على الرتبة عند الشيعة الامامية	94
53	السجود على تربة الحسين عليه السلام	95
54	السنة ورواياتهم لتربة الحسين عليه السلام	97
55	ما ألف في السجود على الأرض	101
56	المسألة السادسة - الجمع بين الصلاتين	101
57	تعريف الصلاة	103
58	الجمع بين الصلاتين	103
59	اتفاق الكتاب والسنة	109
60	الأحاديث النبوية في الجمع بين الصلاتين من معاجم السنة	112
61	تعجيل وقت الصلاة	113
62	التفريق في الصلاة	114
63	ما ألف في الجمع بين الصلاتين	115
64	المسألة السابعة - التكبير على الجنائز	117
65	الكيفية	119
66	الأحاديث الشريفة في التكبيرات الخمس	120
67	الست والسبع	120
68	التسع تكبيرات	121
69	الاجماع على تكبيرات الأربع	123
70	المسألة الثامنة - زيارة القبور	125
71	حق أخوة الاسلام	127
72	الأحاديث النبوية وزيارة القبور	129
73	النساء وزيارة القبور	132
74	زيارة القبور على مذهب أهل البيت عليهم السلام	135
75	زيارة أهل القبور بشكل عام	136
76	زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم	137
77	زيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن طريق أهل السنة	139
78	ما ألف في زيارة القبور	140
79	المصادر	152