(4) دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه، المكتبة التوفيقية، القاهرة: 1976 / 73 - 74.
(5) المناظرة في العقيدة الواسطية، مجموعة الرسائل الكبرى، دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان، ط 2: 1392 / 1972، 1 / 418.
(6) التاريخ الكبير 1 - 379 - 380 = 1209، التاريخ الصغير 2 / 368، الجرح والتعديل - 1 - 1 (2) - 209 - 210 = 714، ابن حبان، الثقات 8 / 115 - 116، طبقات الحنابلة 1 / 109 = 122، المنهج الأحمد 1 / 108 - 109 = 43، تاريخ بغداد 6 / 345 - 335 = 3381، حلية الأولياء 9 / 234 - 238 ابن خلكان 1 / 199 - 201، الأنساب 6 / 56 - 57، السبكي، طبقات الشافعية 2 / 83 - 93، ميزان الإعتدال 1 / 182 - 183 = 733، سير أعلام النبلاء 11 / 358 - 382، تذكرة الحفاظ 2 / 433 - 435، العبر 1 / 426، الوافي بالوفيات 8 / 386 - 388 = 3825، طبقات الحفاظ / 188 - 189 = 419، ابن كثير 10 / 317، تهذيب التهذيب 1 / 216 - 219 = 408 ، تهذيب الكمال 2 / 373 - 388 - 332، طبقات المفسرين 1 / 102 - 103، شذرات الذهب 2 / 89.
(7) هو إسحاق بن راهويه - عارضة الأحوذي: 3 / 332.
(8) الجامع الصحيح، الزكاة (ما جاء في فضل الصدقة) 3 / 50 - 51 أي 662.
(9) الذهبي سير أعلام النبلاء: 14 / 365 - 382، تذكرة الحفاظ: 2 / 720 - 731، العبر: 2 / 149، السمعاني، الأنساب 5 / 124، ابن الأثير، اللباب: 1 / 442، ابن الجوزي، المنتظم: 6 / 184 - 186، ابن كثير، البداية والنهاية، 11 / 149، السبكي، طبقات الشافعية: 3 / 109 - 119، الصفدي، الوافي بالوفيات: 2 / 196، اليافعي، مرآة الجنان: 2 / 264، ابن عبد الحي، شذرات الذهب: 2 / 262 - 263، السيوطي، طبقات الحفاظ:
310 - 311، ابن الجزري، طبقات القراء 2 / 97 - 98.
(10) التوحيد وإثبات صفات الرب، راجعه وعلق عليه محمد خليل هراس، المدرس بكلية أصول الدين (بالأزهر)، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة: 1387 / 1968، / 23.
(11) المصدر / 50 - 52.
(12) المصدر / 82 - 85.
(13) المصدر / 145.
(15) سير أعلام النبلاء: 13 / 319 - 326، تذكرة الحفاظ: 2 / 621 - 622، العبر، مرأة الجنان: