الكريص والكريز الأقط. ابن بري: الكريص الذي كرص أي دق.
والكريص أيضا: بقلة يحمض بها الأقط، قال الشاعر:
جنيتها من مجتنى عويص، من مجتنى الأجزر والكريص وقال ابن الأعرابي: الاكتراص الجمع، يقال: هو يكترص ويقلد أي يجمع، وهو المكرص والمصرب. واكترص الشئ: جمعه، قال:
لا تنكحن أبدا هنانه، تكترص الزاد بلا أمانه * كصص: الكصيص: الصوت عامة. قال أبو نصر: سمعت كصيص الحرب أي صوتها، وقيل: هو الصوت الرقيق الضعيف عند الفزع ونحوه، وقيل: هو الهرب، وقيل: الرعدة. قال أبو عبيد: أفلت وله كصيص وأصيص وبصيص وهو الرعدة ونحوها، وقيل: هو التحرك والالتواء من الجهد، وأنشد ابن بري لامرئ القيس:
جنادبها صرعى لهن كصيص أي تحرك. قال: والكصيص أيضا شدة الجهد، قال الشاعر:
تسائل، يا سعيدة: من أبوها؟
وما يغني، وقد بلغ الكصيص؟
وقيل: الكصيص الانقباض من الفرق، كص يكص كصا وكصيصا وكصكص، عن ابن الأعرابي، وأنشد:
جد به الكصيص ثم كصكصا ويقال: له من فرقه أصيص وكصيص أي انقباض. والكصيص من الرجال: القصير التار.
والكصيصة: حبالة الظبي التي يصاد بها. اللحياني: يقال تركتهم في حيص بيص ككصيصة الظبي، وكصيصته: موضعه الذي يكون فيه وحبالته.
* كعص: الكعيص: صوت الفأرة والفرخ.
وكعص الطعام: أكله، وقيل: عينه بدل من همزة كأصه ومعناهما واحد. قال الأزهري: قال بعضهم الكعص اللئيم: قال: ولا أعرفه.
* كنص: التهذيب: في حديث روي عن كعب أنه قال: كنصت الشياطين لسليمان، قال كعب: أول من لبس القباء سليمان، عليه السلام، وذلك أنه كان إذا أدخل رأسه للبس الثياب كنصت الشياطين استهزاء فأخبر بذلك فلبس القباء. ابن الأعرابي: كنص إذا حرك أنفه استهزاء. يقال: كنص في وجه فلان إذا استهزأ به، ويروى بالسين، وقد تقدم.
* كيص: كاص عن الأمر يكيص كيصا وكيصانا وكيوصا: كع. وكاص عنده من الطعام ما شاء: أكل. وكاص طعامه كيصا: أكله وحده.
ابن الأعرابي: الكيص البخل التام. ورجل كيصى وكيص، الأخيرة عن ابن الأعرابي: متفرد بطعامه لا يؤاكل أحدا. والكيص:
اللئيم الشحيح، والقولان متقاربان. قال أبو علي: والكيص الأشر، وقول النمر بن تولب:
رأت رجلا كيصا يلفف وطبه، فيأتي به البادين، وهو مزمل قال ابن سيده: يحتمل أن تكون ألف كيصا فيه