لسان العرب - ابن منظور - ج ٧ - الصفحة ١٥٠
واعتاد أرباضا لها آري، من معدن الصيران، عدملي العدملي: القديم. وأراد بالأرباض جمع ربض، شبه كناس الثور بمأوى الغنم.
والربوض: مصدر الشئ الرابض. وقوله، صلى الله عليه وسلم، للضحاك بن سفيان حين بعثه إلى قومه: إذا أتيتهم فاربض في دارهم ظبيا، قال ابن سيده: قيل في تفسيره قولان: أحدهما، وهو قول ابن قتيبة عن ابن الأعرابي، أنه أراد أقم في دارهم آمنا لا تبرح كما يقيم الظبي الآمن في كناسه قد أمن حيث لا يرى أنيسا، والآخر، وهو قول الأزهري: أنه، صلى الله عليه وسلم، أمره أن يأتيهم مستوفزا مستوحشا لأنهم كفرة لا يأمنهم، فإذا رابه منهم ريب نفر عنهم شاردا كما ينفر الظبي، وظبيا في القولين منتصب على الحال، وأوقع الاسم موقع اسم الفاعل كأنه قدره متظبيا، قال: حكاه الهروي في الغريبين. وفي الحديث: أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال:
مثل المنافق مثل الشاة بين الربضين إذا أتت هذه نطحتها، ورواه بعضهم: بين الربيضين، فمن قال بين الربضين أراد مربضي غنمين، إذا أتت مربض هذه الغنم نطحها غنمه، ومن رواه بين الربيضين فالربيض الغنم نفسها، والربض موضعها الذي تربض فيه، أراد أنه مذبذب كالشاة الواحدة بين قطيعين من الغنم أو بين مربضيهما، ومنه قوله:
عنتا باطلا وظلما، كما يع‍ - تر عن حجرة الربيض الظباء وأراد النبي، صلى الله عليه وسلم، بهذا المثل قول الله عز وجل:
مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء. قالوا: ربض الغنم مأواها، سمي ربضا لأنها تربض فيه، وكذلك ربض الوحش مأواه وكناسه.
ورجل ربضة ومتربض: مقيم عاجز. وربض الكبش: عجز عن الضراب، وهو من ذلك، غيره: ربض الكبش ربوضا أي حسر وترك الضراب وعدل عنه ولا يقال فيه جفر. وأرنبة رابضة: ملتزقة بالوجه. وربض الليل: ألقى بنفسه، وهذا على المثل، قال:
كأنها، وقد بدا عوارض، والليل بين قنوين رابض، بجلهة الوادي، قطا روابض وقيل: هو الدوارة من بطن الشاء. وربض الناقة: بطنها، أراه إنما سمي بذلك لأن حشوتها في بطنها، والجمع أرباض. قال أبو حاتم:
الذي يكون في بطون البهائم متثنيا المربض، والذي أكبر منها الأمغال، واحدها مغل (* قوله الامغال واحدها مغل كذا بالأصل مضبوطا.) ، والذي مثل الأثناء حفث وفحث، والجمع أحفاث وأفحاث.
وربضته بالمكان: ثبته. اللحياني: يقال إنه لربض عن الحاجات وعن الأسفار على فعل أي لا يخرج فيها.
والربض والربض والربض: امرأة الرجل لأنها تربضه أي تثبته فلا يبرح. وربض الرجل وربضه: امرأته. وفي حديث نجبة: زوج ابنته من رجل وجهزها وقال لا يبيت عزبا وله عندنا ربض، ربض الرجل: امرأته التي تقوم بشأنه، وقيل: هو كل من استرحت إليه كالأم والبنت
(١٥٠)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 حرف الصاد فصل الألف 3
2 فصل الباء الموحدة 4
3 فصل التاء المثناة فوقها 10
4 فصل الجيم 10
5 فصل الحاء المهملة 11
6 فصل الخاء المعجمة 20
7 فصل الدال المهملة 34
8 فصل الراء 39
9 فصل الشين المعجمة 44
10 فصل الصاد المهملة 51
11 فصل العين المهملة 52
12 فصل الغين المعجمة 60
13 فصل الفاء 63
14 فصل القاف 68
15 فصل الكاف 84
16 فصل اللام 86
17 فصل الميم 89
18 فصل النون 95
19 فصل الهاء 103
20 فصل الواو 104
21 فصل الياء 109
22 حرف الضاد فصل الألف 110
23 فصل الباء الموحدة 116
24 فصل التاء المثناة فوقها 129
25 فصل الجيم 129
26 فصل الحاء المهملة 132
27 فصل الخاء المعجمة 143
28 فصل الدال المهملة 148
29 فصل الراء 149
30 فصل الشين المعجمة 165
31 فصل الصاد المعجمة 165
32 فصل العين المهملة 165
33 فصل الغين المعجمة 193
34 فصل الفاء 202
35 فصل القاف 213
36 فصل الكاف 226
37 فصل اللام 227
38 فصل الميم 227
39 فصل النون 235
40 فصل الهاء 247
41 فصل الواو 249
42 فصل الياء 252
43 حرف الطاء فصل الألف 253
44 فصل الباء الموحدة 258
45 فصل التاء المثناة 266
46 فصل الثاء المثلثة 266
47 فصل الجيم 269
48 فصل الحاء المهملة 269
49 فصل الخاء المعجمة 280
50 فصل الدال المهملة 301
51 فصل الذال المعجمة 301
52 فصل الراء 302
53 فصل الزاي 307
54 فصل السين المهملة 308
55 فصل الشين المعجمة 327
56 فصل الصاد المهملة 340
57 فصل الضاد المعجمة 340
58 فصل الطاء المهملة 345
59 فصل العين المهملة 347
60 فصل الغين المعجمة 358
61 فصل الفاء 366
62 فصل القاف 373
63 فصل الكاف 386
64 فصل اللام 387
65 فصل الميم 397
66 فصل النون 410
67 فصل الهاء 421
68 فصل الواو 424
69 فصل الياء 434
70 فصل الظاء المعجمة 436
71 فصل الجيم 437
72 فصل الحاء المهملة 439
73 فصل الخاء المعجمة 443
74 فصل الدال المهملة 443
75 فصل الراء 444
76 فصل الشين المعجمة 445
77 فصل العين المهملة 447
78 فصل الغين المعجمة 449
79 فصل الفاء 451
80 فصل القاف 454
81 فصل الكاف 457
82 فصل اللام 458
83 فصل الميم 462
84 فصل النون 464
85 فصل الواو 465
86 فصل الياء 466