وتقتد (* قوله تقتد هو بهذا الضبط لياقوت ونسب للزمخشري ضم التاء الثانية): اسم ماء، حكاها الفارسي بالقاف والكاف، وكذلك روي بيت الكتاب بالوجهين، قال:
تذكرت تقتد برد مائها وقيل: هي ركية بعينها، ونصب برد لأنه جعله بدلا من تقتد.
* قترد: قترد الرجل: كثر لبنه وأقطه. وعليه قتردة مال أي مال كثير.
والقترد: ما ترك بالقوم في دارهم من الوبر والشعر والصوف. والقترد: الردئ من متاع البيت. ورجل قترد وقتارد ومقترد: كثير الغنم والسخال.
* قثد: القثد: الخيار وهو ضرب من القثاء، واحدته قثدة، وقيل:
هو نبت يشبه القثاء. التهذيب: القثد خيار باذرنق، وقال ابن دريد:
هو القثاء المدور، قال خصيب الهذلي:
تدعى خثيم بن عمرو في طوائفها، في كل وجه رعيل ثم يقتثد أي يقطع كما يقطع القثد وهو الخيار، ويروى يفتند أي يفنى من الفند وهو الهرم. وفي الحديث: أنه كان يأكل القثاء أو القثد بالمجاج، القثد، بفتحتين: نبت يشبه القثاء، والمجاج:
العسل.
* قثرد: أبو عمرو: القثرد قماش البيت، وغيره يقول: القثرد والقثارد وهو القرنشوش، قاله ابن الأعرابي.
* قحد: القحدة، بالتحريك: أصل السنام، والجمع قحاد مثل ثمرة وثمار، وقيل: هي ما بين المأنتين من شحم السنام، وقيل: هي السنام. وقحدت الناقة وأقحدت: صارت مقحادا، وقال ابن سيده:
صارت لها قحدة، وقيل: الإقحاد أن لا يزال لها قحدة وإن هزلت، وقيل: هو أن تعظم قحدتها بعد الصغر وكل ذلك قريب بعضه من بعض.
وناقة مقحاد: ضخمة القحدة، قال:
المطعم القوم الخفاف الأزواد، من كل كوماء شطوط مقحاد الجوهري: بكرة قحدة وأصله قحدة فسكنت، مثل عشرة وعشرة.
وقال الأزهري في تفسير البيت: المقحاد الناقة العظيمة السنام، ويقال للسنام القحدة. والشطوط: العظيمة جنبتي السنام، وفي حديث أبي سفيان: فقمت إلى بكرة قحدة أريد أن أعرقبها، القحدة:
العظيمة السنام. ويقال: بكرة قحدة، بكسر الحاء، ثم تسكن تخفيفا كفخذ وفخذ. وذكر ابن الأعرابي: المحفد أصل السنام، بالفاء، وعن أبي نصر مثله.
ابن الأعرابي: المحتد والمحقد والمحفد والمحكد كله الأصل، قال الأزهري: وليس في كتاب أبي تراب المحقد مع المحتد. شمر عن ابن الأعرابي: والقحاد الرجل الفرد الذي لا أخ له ولا ولد.
يقال: واحد قاحد وصاخد وهو الصنبور. قال الأزهري: روى أبو عمرو عن أبي العباس هذا الحرف بالفاء فقال: واحد فاحد، قال: والصواب ما رواه شمر عن ابن الأعرابي. قال ابن سيده: وواحد قاحد اتباع.
وبنو قحادة: بطن، منهم أم يزيد بن القحادية أحد فرسان بني يربوع.
والقمحدوة، بزيادة الميم: ما خلف الرأس، والجمع قماحد.