وإن ولي المجرد عن اللام، أو المقرون بها مضمر، فحذف النون، أو التنوين فيهما واجب، على الصحيح المشهور، وحكى بعضهم جواز: ضاربنك، وضاربني 1، في الشعر، وأنشد:
286 - ألا فتى من بني ذبيان يحملني * وليس حاملني إلا ابن حمال 2 وقيل: بل النون للوقاية، وأنشد أيضا:
287 - هم الفاعلون الخير والآمرونه * إذا ما خشوا من محدث الأمر معظما 3 قال سيبويه: البيت مصنوع، وأنشد أيضا:
288 - ولم يرتفق والناس محتضرونه * جميعا وأيدي المعتفين رواهقه 4 قال سيبويه: هذا لضرورة الشعر، وجعل الهاء كناية 5، وقال المبرد:
الهاء في: الآمرونه، ومحتضرونه، للسكت، لم يحذفها إجراء للوصل مجرى الوقف، وحركها تشبيها لها بهاء الضمير لما ثبتت وصلا، ثم إن الضمير بعد المجرد، في موضع الجر بالإضافة، الا عند الأخفش ، وهشام 6، فإنه، عندهما، في موضع النصب، لكونه مفعولا، وحذف التنوين والنون ليس، عندهما،