(البدل) (تعريفه وصلته بعطف البيان) (قال ابن الحاجب:) البدل تابع مقصود بما نسب إلى المتبوع دونه)، (قال الرضي:) قوله: (مقصود بما نسب إلى المتبوع) يخرج التأكيد والوصف، وعطف البيان، كما قال 1، قوله: (دونه) يخرج عطف النسق، لأن المقصود هناك: التابع والمتبوع معا، والمقصود بالنسبة من البدل والمبدل منه: الثاني دون الأول، هذا قوله، ولا يطرد ما قاله في نحو: جاءني زيد بل عمرو، فإن المقصود هو الثاني دون الأول مع أنه عطف نسق، أقول: وأنا إلى الآن لم يظهر لي فرق جلي بين بدل الكل من الكل وبين عطف البيان، بل لا أرى عطف البيان إلا البدل، كما هو ظاهر كلام سيبويه، فإنه لم يذكر عطف البيان، بل قال 2: أما بدل المعرفة من النكرة فنحو: مررت برجل عبد الله، كأنه قيل:
بمن مررت؟ أو ظن 3 أنه يقال له ذلك، فأبدل مكانه ما هو أعرف منه،