النهاية في غريب الحديث - ابن الأثير - ج ٥

* ومنه الحديث " حتى ينفذ النساء " أي يمضين ويتخلصن من مزاحمة الرجال.
* والحديث الآخر " انفذ على رسلك، وانفذ بسلام " أي انفصل وامض سالما.
(س) وفى حديث أبي الدرداء " إن نافذتهم نافذوك " نافذت الرجل، إذا حاكمته:
أي إن قلت لهم قالوا لك. ويروى بالقاف والدال المهملة.
* ومنه حديث عبد الرحمن بن الأزرق " ألا رجل ينفذ بيننا " أي يحكم ويمضى أمره فينا. يقال: أمره نافذ: أي ماض مطاع.
(نفر) (س) فيه " بشروا ولا تنفروا " أي لا تلقوهم بما يحملهم على النفور. يقال:
نفر ينفر نفورا ونفارا، إذا فر وذهب.
* ومنه الحديث " إن منكم منفرين " أي من يلقى الناس بالغلظة والشدة، فينفرون من الاسلام والدين.
(ه‍) ومنه حديث عمر " لا تنفر الناس ".
(س) والحديث الآخر " أنه اشترط لمن أقطعه أرضا ألا ينفر ماله " أي لا يزجر ما يرعى فيها من ماله، ولا يدفع عن الرعي.
* ومنه حديث الحج " يوم النفر الأول " هو اليوم الثاني من أيام التشريق. والنفر الآخر اليوم الثالث.
* وفيه " وإذا استنفرتم فانفروا " الاستنفار: الاستنجاد والاستنصار: أي إذا طلب منكم النصرة فأجيبوا وانفروا خارجين إلى الإعانة. ونفير القوم: جماعتهم الذين ينفرون في الامر.
(س) ومنه الحديث " أنه بعث جماعة إلى أهل مكة، فنفرت لهم هذيل، فلما أحسوا بهم لجأوا إلى قردد " أي خرجوا لقتالهم.
(س) ومنه الحديث " غلبت نفورتنا نفورتهم " يقال لأصحاب الرجل والذين ينفرون معه إذا حزبه أمر: نفرته ونفره (1)، ونافرته ونفورته.
(س) وفى حديث حمزة الأسلمي " أنفر بنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم "

(1) في الأصل، وا: " ونفرته " والمثبت من الصحاح، والأساس، واللسان.

(٩٢)