النهاية في غريب الحديث - ابن الأثير - ج ٥

(نضض) (ه‍) في حديث عمر " كان يأخذ الزكاة من ناض المال " هو ما كان ذهبا أو فضة، عينا وورقا. وقد نض المال ينض، إذا تحول نقدا بعد أن كان متاعا.
(ه‍) ومنه الحديث " خذ صدقة ما قد نض من أموالهم " أي ما حصل وظهر من أثمان أمتعتهم وغيرها.
(ه‍) ومنه حديث عكرمة في الشريكين إذا أرادا أن يتفرقا " يقسمان ما نض بينهما من العين، ولا يقسمان الدين " كره أن يقسم الدين، لأنه ربما استوفاه أحدهما، ولم يستوفه الآخر، فيكون ربا، ولكن يقتسمانه بعد القبض.
(س) وفى حديث عمران والمرأة صاحبة المزادة " قال: والمزادة تكاد تنض من الملء (1) " أي تنشق ويخرج منها الماء. يقال: نض الماء من العين، إذا نبع.
(نضل) (س) فيه " أنه مر يقوم ينتضلون " أي يرتمون بالسهام. يقال: انتضل القوم وتناضلوا: أي رموا للسبق. وناضله، إذا راماه. وفلان يناضل عن فلان، إذا رامي عنه وحاجج، وتكلم بعذره، ودفع عنه.
* ومنه الحديث " بعدا لكن وسحقا، فعنكن كنت أناضل " أي أجادل وأخاصم وأدافع.
(س) ومنه شعر أبى طالب يمدح النبي صلى الله عليه وسلم:
كذبتم وبيت الله يبزى محمد * ولما نطاعن دونه ونناضل (2) (نضنض) (ه‍) في حديث أبي بكر " دخل عليه وهو ينضنض لسانه " أي يحركه.
ويروى بالصاد، وقد تقدم.
(نضا) (س) فيه " إن المؤمن لينضي شيطانه كما ينضي أحدكم بعيره " أي يهزله، ويجعله نضوا. والنضو: الدابة التي أهزلتها الاسفار، وأذهبت لحمها.

(١) هكذا في الأصل، وا. وفى اللسان: " من الماء " وهو في بعض نسخ النهاية، كما جاء بحواشي الأصل. (2) في الأصل: " ونناضل " هنا وفى مادة (بزي) وهو خطأ، صوابه بالكسر من ا، والديوان، نسخة الشنقيطي بدار الكتب المصرية.

(٧٢)