النهاية في غريب الحديث - ابن الأثير - ج ٥

(ه‍) ومنه حديث أبي بكر " نضب عمره وضحا ظله " أي نفد عمره وانقضى.
(نضج) (س) في حديث عمر " فترك صبية صغارا ما ينضجون كراعا " أي ما يطبخون كراعا، لعجزهم وصغرهم. يعنى لا يكفون أنفسهم خدمة ما يأكلونه، فكيف غيره؟
وفى رواية " ما تستنضج كراعا " والكراع: يد الشاة.
(ه‍) ومنه حديث لقمان " قريب من نضيج، بعيد من نئ " النضيج: المطبوخ، فعيل بمعنى مفعول. أراد (1) أنه يأخذ ما طبخ لإلفه المنزل، وطول مكثه في الحي، وأنه لا يأكل النئ كما يأكل من أعجله الامر عن إنضاج ما اتخذ، وكما يأكل من غزا واصطاد.
(نضح) (ه‍) فيه " ما يسقى من الزرع نضحا ففيه نصف العشر " أي ما سقى بالدوالي والاستقاء. والنواضح: الإبل التي يستقى عليها، واحدها: ناضح (2).
* ومنه الحديث " أتاه رجل فقال: إن ناضح بنى فلان قد أبد عليهم " ويجمع أيضا على نضاح.
* ومنه الحديث " اعلفه نضاحك " هكذا جاء في رواية. وفسره بعضهم بالرقيق، الذين يكونون في الإبل، فالغلمان نضاح، والإبل نواضح.
(ه‍) ومنه حديث معاوية " قال للأنصار، وقد قعدوا عن تلقيه لما حج: ما فعلت نواضحكم؟ " كأنه يقرعهم بذلك، لأنهم كانوا أهل حرث وزرع وسقى.
وقد تكرر ذكره في الحديث، مفردا ومجموعا.
(ه‍) وفيه " من السنن العشر الانتضاح بالماء " هو أن يأخذ قليلا من الماء فيرش به مذاكيره بعد الوضوء، لينفى عنه الوسواس، وقد نضح عليه الماء، ونضحه به، إذا رشه عليه.
(ه‍) ومنه حديث عطاء " وسئل عن نضح الوضوء " هو بالتحريك: ما يترشش منه عند التوضؤ، كالنشر.

(1) هذا شرح القتيبي، كما ذكر الهروي. (2) هكذا في الأصل، وا، واللسان. وفى الهروي: " ناضحة " وجاء في اللسان: " والناضح: البعير أو الثور أو الحمار الذي يستقى عليه الماء.
والأنثى بالهاء، ناضحة وسانية ".

(٦٩)