النهاية في غريب الحديث - ابن الأثير - ج ٥

ومنه اشتق " المنبر ".
(ه‍) ومنه الحديث " إن الجرح ينتبر في رأس الحول " أي يرم.
* وحديث نصل رافع بن خديج " غير أنه بقي منتبرا " أي مرتفعا في جسمه.
[ه‍] وحديث حذيفة " كجمر دحرجته على رجلك فنفط (1)، فتراه منتبرا ".
(نبز) * فيه " لا تنابزوا بالألقاب " التنابز: التداعي بالألقاب. والنبز، بالتحريك:
اللقب، وكأنه يكثر فيما كان ذما.
* ومنه الحديث " أن رجلا كان ينبز قرقورا " أي يلقب بقرقور.
(نبس) (ه‍) في حديث ابن عمر: في صفة أهل النار " فما ينبسون عند ذلك، ما هو إلا الزفير والشهيق " أي ما ينطقون. وأصل النبس. وأصل النبس: الحركة، ولم يستعمل إلا في النفي.
(نبط) * فيه " من غدا من بيته ينبط علما فرشت له الملائكة أجنحتها " أي يظهره ويفشيه في الناس. وأصله من نبط الماء ينبط (2)، إذا نبع. وأنبط الحفار: بلغ الماء في البئر.
والاستنباط: الاستخراج.
(ه‍) ومنه الحديث " ورجل ارتبط فرسا ليستنبطها " أي يطلب نسلها ونتاجها.
وفى رواية " يستبطنها " أي يطلب ما في بطنها.
[ه‍] وفى حديث بعضهم، وقد سئل عن رجل فقال: " ذاك قريب الثرى، بعيد

(1) قال النووي: " نفط، بفتح النون وكسر الفاء، ويقال: تنفط، بمعناه. والتنفط: الذي يصير في اليد من العمل بفأس، أو نحوها، ويصير كالقبة فيه ماء قليل ". شرح النووي على مسلم (باب رفع الأمانة والايمان من بعض القلوب، من كتاب الايمان) 2 / 169 وفى الهروي: " فنفطت " مكان: " فنفط ". قال النووي: " ولم يقل: نفطت، مع أن الرجل مؤنثة، إما أن يكون ذكر نفط اتباعا للفظ الرجل، وإما أن يكون اتباعا لمعنى الرجل وهو العضو " ويلاحظ أن المصنف لم يذكر مادة (نفط) هذه. (2) بالضم والكسر، كما في القاموس.

(٨)