[ه‍] ومنه حديث عائشة " فوقذ (1) النفاق " وفى رواية " الشيطان " أي كسره ودمغه.
(ه‍) وفى حديثها أيضا (2) " وكان وقيذ الجوانح " أي محزون القلب، كأن الحزن قد كسره وضعفه، والجوانح تجن القلب وتحويه، فأضافت الوقوذ إليها.
(وقر) (س) فيه " لم يفضلكم أبو بكر بكثرة صوم ولا صلاة، ولكنه بشئ وقر في القلب " وفى رواية " لسر وقر في صدره " أي سكن فيه وثبت، من الوقار: الحلم والرزانة.
وقد وقر يقر وقارا.
* ومنه الحديث " يوضع على رأسه تاج الوقار ".
(س) وفيه " التعلم في الصغر كالوقرة في الحجر " الوقرة: النقرة في الصخرة. أراد أنه يثبت في القلب ثبات هذه النقرة في الحجر.
* وفى حديث عمر والمجوس " فألقوا وقر بغل أو بغلين من الورق " الوقر بكسر الواو:
الحمل. وأكثر ما يستعمل في حمل البغل والحمار. يريد حمل بغل أو بغلين أخلة من الفضة، كانوا يأكلون بها الطعام، فأعطوها ليمكنوا من عادتهم في الزمزمة.
(س) ومنه الحديث " لعله أوقر راحلته ذهبا " أي حملها وقرا.
* وفى حديث على " تسمع به بعد الوقرة " هي المرة، من الوقر، بفتح الواو: ثقل السمع.
وقد وقرت أذنه توقر وقرا، بالسكون.
(س [ه‍]) وفى حديث طهفة " ووقير كثير الرسل (3) " الوقير: الغنم. وقيل: أصحابها.
وقيل: القطيع من الضأن خاصة. وقيل: الغنم والكلاب والرعاء جميعا: أي أنها كثيرة الارسال في المرعى.
(وقش) (ه‍) فيه " دخلت الجنة فسمعت وقشا خلفي فإذا بلال " الوقشة والوقش:
الحركة. ذكره الأزهري في حرف السين والشين، فيكونان لغتين.