موسوعة المصطفى والعترة (ع) - الحاج حسين الشاكري - ج ١٣

فقلت له: أيكون إمامان؟ قال: " لا، إلا أن يكون أحدهما صامتا " فقلت له: هو ذا أنت، ليس لك صامت؟ فقال لي: " والله ليجعلن الله مني ما يثبت به الحق وأهله، ويمحق به الباطل وأهله " ولم يكن في الوقت له ولد، فولد له أبو جعفر (عليه السلام) بعد سنة.
وعن محمد بن يعقوب، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن علي، عن الحسن بن الجهم (1) قال: كنت مع أبي الحسن (عليه السلام) جالسا فدعا بابنه وهو صغير فأجلسه في حجري وقال لي: " جرده وانزع قميصه " فنزعته فقال لي: " انظر بين كتفيه ": فنظرت، فإذا في إحدى كتفيه شبه الخاتم داخل اللحم، ثم قال لي:
" أترى هذا؟ مثله في هذا الموضع كان من أبي (عليه السلام) " (2).
وعن محمد بن يعقوب الكليني أيضا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن

(١) هناك شخصان بهذا العنوان، أحدهما: الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين، أبو محمد الشيباني الثقة؛ والآخر: الحسن بن الجهم الرازي. والظاهر أن المقصود في هذه الرواية وبقرينة المتن والسند، هو الأول، كونه من خواص الإمام الرضا (عليه السلام) بشهادة أبي غالب الزراري في رسالته: ص ١١٥، والنجاشي في رجاله: ص ٥٠ رقم ١٠٩، وأنه هو المشهور المعروف.
أما الرازي فهو رجل مجهول الحال. راجع معجم رجال الحديث: ٤ / ٢٩٦ رقم ٢٧٥٢.
وأما إطلاق لقب الرازي على الحسن بن الجهم بن بكير، فهو وهم منشؤه تصور أن الحسن بن الجهم الرازي يتحد مع الأول، وأن الرازي مصحفة عن الزراري، علما بأن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير كان يلقب ب‍ (الزراري)، فظن أن اللقب ينجر إلى الأب أيضا. في حين أن الثابت كما في رسالة أبي غالب الزراري: ص ١١٧، أن أول من تلقب بهذا اللقب من آل أعين هو سليمان المذكور، لقبه به الإمام علي بن محمد الهادي (عليه السلام) تورية عنه خلال مكاتبات معه، ثم صار لقبا لهم من بعده. وقيل: بل إن الإمام (عليه السلام) لقب أبا طاهر بالزراري، وأبو طاهر هو محمد بن سليمان بن الحسن. راجع الفهرست للشيخ الطوسي:
ص ٧٧ رقم ٩٤ ترجمة أحمد بن محمد بن سليمان.
(٢) أصول الكافي: ١ / 321 ح 8 و 9.

(٧٢)