أهل البيت في الكتاب والسنة - محمد الريشهري

البيت. فقام الناس وقمت معهم فقال: أقعد [يا سلمان] إنك منا أهل البيت، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:... فاتقوا الله في عترتي أهل بيتي، فإن الدنيا لم تدم لأحد قبلنا ولا تبقى لنا ولا تدوم لأحد بعدنا.
ثم قال لعلي: دولة الحق أبر الدول، أما إنكم ستملكون بعدهم باليوم يومين وبالشهر شهرين وبالسنة سنتين (1).
1176 - رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله تعالى: * (أن الأرض (2) يرثها عبادي الصالحون) * (3) فنحن الصالحون (4).
1177 - عنه (صلى الله عليه وآله): إن الله زوى لي (5) الأرض، فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها (6).

(١) مناقب الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) للكوفي: ٢ / ١٧١ / ٦٥٠.
(٢) ثلاثة آراء في معنى الأرض، الأول: المقصود أرض الدنيا، بقرينة قوله تعالى: * (ليستخلفنهم في الأرض) * النور: ٥٥، والروايات الواردة في النص. الثاني: أرض الجنة، بقرينة قوله تعالى: * (وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء) * الزمر: ٧٤، والأحاديث المروية في الدر المنثور: ٥ / ٦٨٥، ٦٨٦، وتفسير الطبري: ١٧ / ١٠٤، ومجمع البيان: ٧ / ١٠٦، وغيرها. الثالث: مطلق الأرض، وتشمل أرض الدنيا وأرض الجنة. وهو ما اختاره ابن كثير في تفسيره المعروف، والعلامة الطباطبائي في الميزان، وهو الأقرب.
(٣) الأنبياء: ١٠٥.
(٤) الدر المنثور: ٦ / ٦٨٧ نقلا عن البخاري في تاريخه وابن أبي حاتم عن أبي الدرداء.
(٥) زويت الشئ: جمعته وقبضته (لسان العرب: ١٤ / ٣٦٣).
(٦) صحيح مسلم: ٤ / ٢٢١٥ / ٢٨٨٩، سنن أبي داود: ٤ / ٩٧ / ٤٢٥٢، سنن الترمذي: ٤ / ٤٧٢ / ٢١٧٦، مسند ابن حنبل: ٨ / ٣٢٦ / ٢٢٤٥٨، السنن الكبرى: ٩ / 305 / 18617 كلها عن ثوبان.
قال الآلوسي البغدادي - بعد نقل الرواية -: هذا وعد منه تعالى بإظهار الدين وإعزاز أهله و استيلائهم على أكثر المعمورة التي يكثر تردد المسافرين إليها وإلا فمن الأرض ما لم يطأها المؤمنون كالأرض الشهيرة بالدنيا الجديدة وبالهند الغربي: وإن قلنا بأن جميع ذلك يكون في حوزة المؤمنين أيام المهدي (عليه السلام) ونزول عيسى (عليه السلام) فلا حاجة إلى ما ذكر (روح المعاني: 17 / 104).

(٤٩٠)