(١) ولعل مراده من قوله: " وقد تقدم ذكرها في باب خطبه عليه السلام " هو ما تقدم في أواسط الباب:
" ٤٨ " في الورق: / ٥٣ / أ / وفي هذه الطبعة ص.. قال:
وقال الحسن البصري: لما نز علي " الدفافة " خطب الناس..
ويحتمل أيضا أنه أراد من قوله: " وقد تقدم ذكرها... " خطبته عليه السلام لما قدم عليه ابنه الحسن مع فرسان أهل الكوفة، وذلك بقرينة وقوع تلك الخطبة بين الحديث الماضي والتالي في كتاب العقد الفريد: ج ٥ ص ٦٣ طبعة لبنان.
والخطبة ذكرناها حرفية في المختار: " ٩١ " من كتاب نهج السعادة: ج ١، ص ٢٩٣.
(٢) كذا في أصلي، وفي العقد الفريد: " فقلنا: يا أم المؤمنين أخبرينا عن مسيرك هذا عهد عهده إليك رسول الله؟... " (٣) كذا في العقد الفريد: ج ٥ ص ٦٤، ولفظة: " الاناء " في أصلي رسم خطها غير جلي.
وروى ابن الأثير في مادة: " موص " من كتاب النهاية، قال: (و) في حديث عائشة قالت عن عثمان: " مصتموه كما يماص الثوب ثم عدوتم عليه فقتلتموه ".
الموص: الغسل بالأصابع، أرادت أنهم استتابوه عما نقموا منه، فلما أعطاهم ما طلبوه قتلوه.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، داود بن أبي هند ⁽¹⁾، أبو الأسود ⁽¹⁾، عثمان بن حنيف ⁽¹⁾، عمران بن حصين ⁽¹⁾، علي بن محمد ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾، الإناء، الأواني ⁽²⁾، أمهات المؤمنين، ازواج النبي (ص) ⁽¹⁾، كتاب نهج السعادة للشيخ المحمودي ⁽¹⁾، دولة لبنان ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، الحسن البصري ⁽¹⁾، الغسل ⁽¹⁾