(١) قال أبو حيان الأندلسي: فجاء زيد فقال: يا رسول الله، إني أريد أن أفارق صاحبتي، فقال صلى الله عليه وسلم:
أرابك منها شئ؟ قال: لا والله، ولكنها تعظم علي لشرفها، وتؤذيني بلسانها، فقال: (أمسك عليك زوجك)، أي لا تطلقها، وهو أمر ندب، (واتق الله) في معاشرتها، فطلقها، وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد انقضاء عدتها، وعلل تزويجه إياها بقوله: (لكي لا يكون على المؤمنين حرج) في أن يتزوجوا زوجات من كانوا يتبنوه إذا فارقوهن، وأن هؤلاء الزوجات ليست داخلات فيما حرم في قوله:
(وحلائل أبنائكم)، " النساء: ٢٣ " (البحر المحيط): ٨ / ٤٨١.
وقال علي بن الحسين: كان قد أوحى الله إليه أن زيدا سيطلقها، وأنه يتزوجها بتزويج الله إياها، فلما شكا زيد خلقها، وأنها لا تطيعه، وأعلمه بأنه يريد طلاقها، قال له: (أمسك عليك زوجك واتق الله)، على طريق الأدب والوصية، وهو يعلم أنه سيطلقها، وهذا هو الذي أخفى في نفسه، ولم يرد أنه يأمره بالطلاق، ولما علم من أنه سيطلقها، وخشي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلحقه قول من الناس في أن يتزوج زينب بعد زيد، وهو مولاه، أمره بطلاقها، فعاتبه الله على هذا القدر في شئ قد أباحه الله بأن قال: (أمسك)، مع علمه أن يطلق، فأعلمه أن الله أحق بالخشية، أي في كل حال. (المرجع السابق): ٤٨٢.
وهذا المروي عن علي بن الحسين، هو الذي عليه أهل التحقيق من المفسرين، كالزهري، وبكر بن العلاء، والقشيري، والقاضي أبي بكر بن العربي، وغيرهم. والمراد بقوله: (وتخشى الناس)، إنما هو إرجاف المنافقين في تزويج نساء الأبناء، والنبي صلى الله عليه وسلم معصوم في حركاته وسكناته. ولبعض المفسرين كلام في الآية، يقتضي النقص من منصب النبوة، ضربنا عنه صفحا (المرجع السابق): ٤٨٢.
وروى أبو عصمة: نوح بن أبي مريم، بإسناد رفعه إلى زينب أنها قالت: ما كنت أمتنع منه، غير أن الله منعني منه، وقيل: إنه منذ تزوجها لم يتمكن من الاستمتاع بها. وروى أنه كان يتورم ذلك منه حين يريد أن يقربها. (المرجع السابق): ٤٨٣.
(٢) الأحزاب: ٥٣.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁵⁾، الزوج، الزواج ⁽⁴⁾، الطعام ⁽¹⁾، نوح بن أبي مريم ⁽¹⁾، علي بن الحسين ⁽²⁾، الإخفاء ⁽¹⁾، النفاق ⁽¹⁾