(1) لكن أخرج الحاكم في (المستدرك): 4 / 51 - 52 حديثين في ذكر رقية بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، الحديث الأول: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه قال: لما ماتت رقية بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال النبي (صلى الله عليه وسلم): لا يدخل القبر رجل قارف أهله الليلة، فلم يدخل عثمان القبر، قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، حديث رقم (6851 / 2350) وسكت عنه الذهبي في (التلخيص).
الحديث الثاني: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: شهدت دفن بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو جالس على القبر، ورأيت عينيه تدمعان فقال: هل منكم رجل لم يقارف الليلة أهله؟ فقال أبو طلحة:
أنا يا رسول الله، قال: فأنزل في قبرها. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، حديث رقم (6853 / 2451)، قال الذهبي في (التلخيص): على شرط البخاري ومسلم.
(2) زيادة للسياق من (البخاري).
(3) وفيه: " هل منكم رجل " وفي الرواية الثانية، وفيها: " بلال بن علي ".
(4) (فتح الباري): 3 / 194، كتاب الجنائز، باب (32) قول النبي (صلى الله عليه وسلم) يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه إذا كان النوح من سنته لقول الله تعالى: (قوا أنفسكم وأهليكم نارا) وقال النبي (صلى الله عليه وسلم):
كلكم راع ومسؤول عن رعيته، فإذا لم يكن من سنته فهو كما قالت عائشة رضي الله عنها: (ولا تزر وازرة وزر أخرى)، وهو كقوله تعالى: (وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شئ)، وما يرخص من البكاء من غير نواح، وقال النبي (صلى الله عليه وسلم): لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها، وذلك أنه أول من سن القتل، حديث رقم (1285).
قوله: " شهدنا بنتا للنبي (صلى الله عليه وسلم) "، هي أم كلثوم زوج عثمان، رواه الواقدي عن فليح بن سليمان بهذا الإسناد، وأخرجه ابن سعد في (الطبقات) في ترجمة أم كلثوم، وكذا الدولابي في (الذرية الطاهرة)، وكذلك رواه الطبري والطحاوي من هذا الوجه، ورواه حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس، فسماها رقية. أخرجه البخاري في (التاريخ الأوسط)، والحاكم في (المستدرك)، قال البخاري: ما أدري ما هذا؟ فإن رقية ماتت والنبي (صلى الله عليه وسلم) ببدر لم يشهدها قال الحافظ ابن حجر:
وهم حماد في تسميتها فقط، ويؤيد الأول ما رواه ابن سعد أيضا في ترجمة أم كلثوم من طريق عمرة بنت عبد الرحمن قالت: نزل في حفرتها أبو طلحة.
قوله (صلى الله عليه وسلم): " لم يقارف " بقاف وفاء، زاد ابن المبارك عن فليح: " أراه يعني الذنب "، وقيل:
معناه لم يجامع تلك الليلة، وبه جزم ابن حزم وقال: معاذ الله أن يتبجح أبو طلحة عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بأنه لم يذنب تلك الليلة.
وفي هذا الحديث جواز البكاء كما ترجم له، وإدخال الرجال المرأة قبرها لكونهم أقوى على ذلك من النساء. وحكي عن ابن حبيب أن السر في إيثار أبي طلحة على عثمان، أن عثمان قد جامع بعض جواريه في تلك الليلة، فتلطف (صلى الله عليه وسلم) في منعه من النزول في قبر زوجته بغير تصريح.
وفيه جواز الجلوس على شفير القبر عند الدفن، واستدل به على جواز البكاء بعد الموت، وفيه فضيلة لعثمان لإيثاره الصدق وإن كان عليه فيه غضاضة.
وأخرجه البخاري أيضا في كتاب الجنائز، باب (71) من يدخل قبر المرأة، حديث رقم (1342).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁰⁾، القبر ⁽⁶⁾، الهلال ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، فليح بن سليمان ⁽¹⁾، أنس بن مالك ⁽¹⁾، ابن المبارك ⁽¹⁾، حماد بن سلمة ⁽²⁾، البكاء ⁽³⁾، الزوجة ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، الموت ⁽²⁾، القتل ⁽²⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، الدفن ⁽²⁾، الجواز ⁽³⁾، الجنازة ⁽²⁾