(١) روى كما قال ابن عبد البر في (الاستذكار): من جهة جعفر بن محمد عن أبيه، عن جده مرفوعا، ومن جهة يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة رفعه أيضا: " لولا أن السؤال يكذبون ما أفلح من ردهم ". وحديث عائشة عند القضاعي بلفظ: " ما قدس "، قال ابن عبد البر: وأسانيدها ليست بالقوية، وسبقه ابن المديني فأدرجه في خمسة أحاديث. قال إنه لا أصل لها، وكذا رواه العقيلي في (الضعفاء) من حديث عائشة وابن عمر، وقال: إنه لا يصح في هذا الباب شئ. وعند الطبراني بسند ضعيف أيضا، من حديث أبي أمامة مرفوعا: " لولا أن السائلين يكذبون ما أفلح من ردهم "، (المقاصد الحسنة): ٥٤٧، (الفوائد المجموعة): ٦٤، حديث رقم (١٣)، (الأسرار المرفوعة): ٢٨٩، حديث رقم (٣٧٨)، (الموضوعات لابن الجوزي): ٣٥٥، باب فضائل علي عليه السلام.
(٢) البيهقي في (شعب الإيمان)، والطبراني في (الصغير)، من حديث سهل بن قرين عن أبيه، حدثنا ابن أبي ذئب، عن خالد بن الحارث بن عبد الرحمن، عن محمد بن المنكدر، عن جابر رفعه به.
وقال البيهقي: أنه منكر، وقرين - وهو بفتح القاف أو ضمها - منكر الحديث كذبه الأزدي، وأبوه لا شئ، (المقاصد الحسنة): ٧٢٨، حديث رقم (١٣١٦)، (كشف الخفا): ٢ / ٢٤٠، ترجمة سهل بن قرين رقم (٣٥٩١)، (الموضوعات لابن الجوزي): ٢ / ٢٤٤، باب تعظيم أمر الدين، (الأسرار المرفوعة): ٣٨٦، حديث رقم (٥٩٧).
(٣) قال الإمام أحمد: لا أصل له، وقال ابن الجوزي: موضوع، لكن خطأوه، ومن ثم قال السيوطي:
أخرجه ابن منده وابن شاهين، عن أسماء بنت عميس، وابن منده وابن مردويه عن أبي هريرة، وإسنادهما حسن، وصححه الطحاوي والقاضي عياض. قال القاري: ولعل المنفي ردها بأمر علي والمثبت بدعاء النبي (صلى الله عليه وسلم)، (كشف الخفا): ١ / ٢٢٠، حديث رقم (٦٧٠)، (الموضوعات لابن الجوزي): ١ / ٣٥٥ - ٣٥٦، (الأسرار المرفوعة): ١٢١، حديث رقم (٧٧)، (الفوائد المجموعة): 350، حديث رقم (53).
(4) (كشف الخفا): 1 / 200، حديث رقم (608)، قال الصغاني: موضوع، ولفظه: " أنا أكرم على الله من أن يتركني في التراب ألف عام ".
(5) يروى كما علقه البخاري بصيغة التمريض عن الحسن: عن غير واحد مرفوعا، ثم قال: وقال لي عياش:
حدثنا عبد الأعلى، حدثنا يونس، عن الحسن مثله، فقيل له: عن النبي (صلى الله عليه وسلم)؟ قال: نعم ثم قال:
الله أعلم.
وهذا بعينه قد رواه في تاريخه، ومن جهته البيهقي في سننه فقال: حدثني عياش.. وذكره، وبه يستدل على أن البخاري إذا قال: قال لي، يكون محمولا على السماع.
وللبيهقي أيضا، وكذا النسائي، من حديث علي بن المديني، عن المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن الحسن، عن غير واحد من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم)، قال - وذكره.
قال علي بن المديني: رواه يونس عن الحسن، عن أبي هريرة، ورواه قتادة، عن الحسن، عن ثوبان، ورواه عطاء بن السائب، عن الحسن، عن معقل بن يسار، ورواه مطر، عن الحسن، عن علي.
قال البيهقي: ورواه أشعث عن الحسن عن أسامة.
وقال الحافظ ابن حجر: ورواه قتادة أيضا، عن الحسن، عن علي، أخرجه عبد الرزاق عن معمر عنه، ورواه أبو حرة، عن الحسن، عن غير واحد من الصحابة، ورواه أبو داود، والنسائي، وابن ماجة، وآخرون، كالحارث من حديث ثوبان وشداد مرفوعا في حديث.
وقال أحمد والبخاري: إنه عن ثوبان أصح. وصححه عن شداد إسحاق بن راهويه، وصححهما معا البخاري متبعا لابن المديني، ورواه الترمذي عن رافع بن خديج، ورواه غيرهم عن آخرين.
وتأوله بعض العلماء المرخصين في الحجامة على أن معناه: إن تعرضا للإفطار أما المحجوم فللضعف، وأما الحاجم فلأنه لا يأمن من أن يصل إلى جوفه شئ بالمص: ولكن جزم الشافعي في (الأم) بأنه منسوخ. (المقاصد الحسنة): 131، حديث رقم (139)، (فتح الباري):
4 / 217 - 218، كتاب الصوم، باب (32) الحجامة والقئ للصائم، (سنن الدارمي):
2 / 14، باب الحجامة تفطر الصائم، (تلخيص الحبير): 2 / 205، باب ذكر الإشارة إلى طرق حديث أفطر الحاجم والمحجوم، (كشف الخفا): 1 / 156، حديث رقم (461)، (الأم للشافعي): 2 / 93، (سنن أبي داود): 2 / 770، كتاب الصوم، باب (28) في الصائم يحتجم، (صحيح سنن ابن ماجة): 1 / 281، باب (18)، حديث رقم (1361)، (1362)، (1363)، (صحيح سنن الترمذي): 1 / 234، باب (59) كراهية الحجامة للصائم، حديث رقم (621)، (سنن البيهقي): 4 / 264، كتاب الصوم باب الحديث الذي روى في الحجامة. (المستدرك): 1 / 428 - 429، حديث رقم (1561 / 30)، (1562 / 31) (1563 / 32)، (1564 / 33)، (1565 / 34)، (1566 / 35)، (1567 / 36).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، التصديق ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، صحابة (أصحاب) رسول الله (ص) ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب سنن إبن ماجة ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽²⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، كتاب سنن أبي داود ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، الطبراني ⁽²⁾، إسحاق بن راهويه ⁽¹⁾، عطاء بن السائب ⁽¹⁾، أسماء بنت عميس ⁽¹⁾، رافع بن خديج ⁽¹⁾، معقل بن يسار ⁽¹⁾، محمد بن المنكدر ⁽¹⁾، جعفر بن محمد ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽³⁾، الحجامة ⁽⁴⁾