إمتاع الأسماع - المقريزي - ج ٥

وخرج من حديث هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي سلمة، عن يعيش بن طخفة [بن قيس الغفاري] (1) قال: كان أبي من أهل الصفة، قال: فأمرهم النبي (صلى الله عليه وسلم) فجعل الرجل يذهب برجل، والرجل يذهب بالرجلين، حتى بقيت خامس خمسة، فقال لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم): انطلقوا.
فانطلقنا معه إلى منزل عائشة رضي الله عنها، فقال: يا عائشة أطعمينا، فجاءت بحشيشة فأكلنا، ثم جاءت بحيسة مثل القطاة فأكلنا، ثم قال: يا عائشة: اسقينا، فجاءت بعس فشربنا، ثم قال: يا عائشة اسقينا، فجاءت بقدح صغير من لبن فشربنا، ثم قال:
إن شئتم بتم وإن شئتم انطلقتم إلى المسجد، فقلنا: لا، بل ننطلق إلى المسجد (2)، قال أبو نعيم: رواه ابن علية، وعبد الوهاب، وعبد الصمد، عن هشام مثله ورواه الأوزاعي وشيبان ومعمر ومحمد بن جابر عن يحيى بن أبي كثير على اختلاف بينهم فيه.

(1) زيادة للنسب من (مسند أحمد).
(2) (مسند أحمد): 4 / 448، حديث رقم (15115)، من حديث طخفة بن قيس الغفاري، رضي الله تعالى عنه، وزاد فيه بعد قوله: بل ننطلق إلى المسجد: فبينا أنا من السحر مضطجع على بطني، إذا رجل يحركني برجله فقال: إن هذه ضجعة يبغضها الله تبارك وتعالى، فنظرت فإذا هو رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
وذكره ابن حبان في (الإحسان): 12 / 358 - 359، حديث رقم (5550)، كتاب التطيب والزينة، باب (1) آداب النوم، ذكر بغض الله جل وعلا النائمين على بطونهم، وقال محققه:
إسناده ضعيف لجهالة ابن قيبس بن طهفة ويقال: ابن طخفة، لكنه يتقوى بما قبله، وقد سماه ابن حبان في (الثقات): 5 / 59: عبد الله، وهو في عداد المجهولين، وأخرجه النسائي في الوليمة من (الكبرى). وأخرجه الحاكم في (المستدرك): 4 / 301 - 302، كتاب الأدب، حديث رقم (7708 / 30)، وقال في آخره: هذا حديث مختلف في إسناده على يحيى بن أبي كثير، وآخره أن الصواب قيس بن طخفة الغفاري، وشاهده حديث أبي هريرة، رضي الله عنه، والبخاري في (التاريخ الكبير): 4 / 365 - 366، ترجمة طخفة الغفاري رقم (3167)، (الإصابة):
3 / 544، ترجمة رقم (4300)، (الإستيعاب): 2 / 774، ترجمة رقم (1294)، حيث قال ابن عبد البر: طهفة الغفاري اختلف فيه اختلافا كثيرا، واضطرب فيه اضطرابا شديدا: فقيل:
طهفة بن قيس بالهاء، وقيل: طخفة بن قيس بالخاء، وقيل: طغفة بالغين، وقيل: طقفة بالقاف والفاء، وقيل: قيس بن طخيفة، وقيل: يعيش بن طخفة عن أبيه، وقيل: عبد الله بن طخفة عن أبيه،.. ثم قال: وإنه صاحب القصة، حديثه عند يحيى بن أبي كثير، وعليه اختلفوا فيه.

(١٨٢)