(١) في (خ): " مع رسول "، وما أثبتناه من رواية البخاري.
(٢) زيادة للسياق من المرجع السابق.
(٣) (فتح الباري): ٧ / ٥٠٣، كتاب المغازي، باب (٣٠) غزوة الخندق وهي الأحزاب، حديث رقم (٤١٠٢)، قوله: " فعاد كثيبا " أي رملا، قوله: " أهيل أو أهيم " شك من الراوي، في رواية الإسماعيلي " أهيل " بغير شك، وكذا عند يونس، وفي رواية أحمد " كثيبا يهال "، والمعنى أنه صار رملا يسيل ولا يتماسك. قال تعالى: (وكانت الجبال كثيبا مهيلا)، [المزمل: ٤]، وأخرجه أيضا البخاري في كتاب الجهاد والسير باب (188) من تكلم بالفارسية والرطانة، وقول الله عز وجل: (واختلاف ألسنتكم وألوانكم) [الروم: 22]، وقوله: (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه) [إبراهيم: 4]، حديث رقم (3070)، وذكره الإمام مسلم في (الصحيح)، كتاب الأشربة، باب (20) جواز استتباعه غيره إلى دار من يثق برضاه ذلك، ويتحقق تحققا تاما، واستحباب الاجتماع على الطعام، حديث رقم (2039). وشرح الغريب:
(الخمص والخميص): الضامر البطن.
(البهيمة): تصغير البهمة، وهي ولد الضأن، ويقع على المذكر منها والمؤنث، والسخال: أولاد المعزى، فإذا اجتمعت البهائم والسخال، قلت لها جميعا: بهام وبهم.
(الداجن): الشاة التي تألف البيت وتتربى فيه.
(السور): لفظة فارسية معناها: الوليمة، والطعام الذي يدعى إليه، قال الأزهري: في هذا أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قد تكلم بالفارسية.
(حيهلا): كلمتان جعلتا في كلمة واحدة، ومعناها: تعالوا وعجلوا، وفي حديث الأذان: " أن يحوقل بين الحيعلتين ".
(اقدحي): قدحت القدر: إذا ما غرفت ما فيها، والقديح: المرق، فعيل بمعنى مفعول، والمقدحة:
المغرفة.
(لتغط): غطت القدر تغط: غلت، وغطيطها: صوتها.
(الكدية): حجر صلب يعرض لحافر البئر فيتعبه حفره.
(الكثيب): المجتمع من الرمل.
(أهيل): انهل وانهال الرمل: إذا سال وجرى، وهلته أنا فانهال، وأهلته: لغة فيه، وأما " أهيم " فهو من الهيام، وهو الرمل الذي يكون ترابا دقاقا يابسا (جامع الأصول): 11 / 353 - 356، حديث رقم (8909).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، الطعام ⁽²⁾، الصّلب ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، الأذان ⁽¹⁾