* الأنساب: ٥٤٨ أ، نزهة الألباء: ٣٩٠، معجم الأدباء: ٥ / ٤٥ - ٥١، اللباب: ٣ / ٢٨١، إنباه الرواة: ١ / ١٢١ - ١٢٤، وفيات الأعيان: ١ / ١٤٨، تاريخ الاسلام: ٤: ٢٢٣ / ١ - ٢، تذكرة الحفاظ: ٤ / ١٢٧٦، تلخيص ابن مكتوم: ١٩، الوافي بالوفيات: ٧ / ٣٢٦ - ٣٢٨، مرآة الجنان: ٤ / ٢٢٣، البداية والنهاية: ١٢ / ١٤٩، طبقات ابن قاضي شهبة: الورقة: ٩٩، بغية الوعاة: ١ / ٣٥٦ - ٣٥٧، مفتاح السعادة:
١ / ١٢٤ - ١٢٥، كشف الظنون: ٩٧٤، ١٥٩٧، شذرات الذهب: ٤ / ٥٨، الفلاكة والمفلوكون: ٩٩، روضات الجنات: ٨٠، هدية العارفين: ١ / 175، ايضاح المكنون:
1 / 94، 2 / 45.
(1) نسبة إلى ميدان زياد بن عبد الرحمان وهي محلة في نيسابور.
(2) قال الصفدي: وفيه ستة آلاف مثل، يقال: إنه لما وقف عليه أبو القاسم الزمخشري، حسده على جودة تصنيفه، وأخذ القلم، وزاد في لفظة " الميداني " نونا، فصار " النميداني " ومعناه بالفارسية الذي لا يعرف شيئا، فلما وقف الميداني على ذلك، عمد إلى تصنيف الزمخشري، فصير الميم نونا، فصار " الزنخشري " وهو بالفارسية بائع زوجته.
(3) ومن شعره قوله:
تنفس صبح الشيب في ليل عارضي * فقلت عساه يكتفي بعذاري فلما فشا عاتبته فأجابني * ألا هل يرى صبح بغير نهار وقوله:
يا كاذبا أصبح أعجوبة * أعجوبة أية أعجوبه وناطقا ينطق في لفظة * واحدة سبعين أكذوبه شبهك الناس بعرقوبهم * لما رأوا أخذك أسلوبه فقلت كلا إنه كاذب * عرقوب لا يبلغ عرقوبه " معجم الأدباء " 5 / 48 - 50، و " الوافي " 7 / 327.

مفاتيح البحث: شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن أحمد ⁽¹⁾، كتاب إيضاح المكنون لإسماعيل باشا البغدادي ⁽¹⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽¹⁾، كتاب كشف الظنون لحاجي خليفة ⁽¹⁾، كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي ⁽¹⁾، الزمخشري ⁽²⁾، زياد بن عبد الرحمان ⁽¹⁾، الزوجة ⁽¹⁾